ספר הגן ודרך משה ו

ונפחד השמש ממנו וסבר שהוא שד ואמר לו וכי אינך פלוני שמת וקברתיך אתמול אמר לו הן א"ל האיך אתה באותו העולם א"ל בטוב. מה זכות היה לך והלא היית אדם קל א"ל רק באותו זכות שהייתי אומר ברכות בקול נעים בבית הכנסת בזכות זה הביאני לג"ע ומכבדין אותי וזה לך הסימן שאני הוא שקברת אתמול כי הראה חלוקו קרוע לפי שקרעת לי כשהלבשתני תכריכין ושאל לו מה זה שבראשך וענהו הם עשבים שבג"ע שמתי בראשי כדי לבטל ריח רע מעלי של זה העולם וכן שמעתי בשם הרב ר"י חסיד ז"ל שאמר בימות החורף שהוא קור גדול מוטב שילכו לבית אותם שאינ' מלבשי' בטוב ויתפללו שם ואל יקצרו בשבחו של מקום וכן שמעתי מפיו שהיה אחד רב גדול ומובהק לרבים היה גוער בבני בה"כ שהיו מאריכין לפי שהיה דעתו ללמוד על כן רצה שיהא ממהרים בברכות ונענש על ככה באותו עולם הלכך כל אדם יקח על לבו ויאמר ברכות בקול רם ונעים ויזכה לג"ע ע"כ מצאתי כתוב וכל המגביה קולו ואמר בקול רם מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות הכתובים בפ' ויקרא שהרי אנו אומרים מאה ברכות בכל יום שיש בהם הזכרת השם י"ת. בברוך שאמר יש קי"א אותיות כנגד קי"א פסוקים שיש בפ' ויקרא פ"ז תיבות יש בברוך שאמר להודיע שכל מי שאומר ברוך שאמר בקול רם ובקול נעים ובכוונה עושה לו הקב"ה לעה"ב כתר של פז שנאמר ראשו כתם פז ובכל פעם בקריאת שם המיוחד בהזכירו בכל תפלה יחשוב בלבו שהוא אדון לכל והוא חי וקים לעולמי עולמים וכל המספר בבהכ"נ בשעה שהש"ץ מתפלל הרי זה חוטא וגדול עונו מנשא וכל הקהל חייבין להוכיח ולחשוך מחטא וכן מצאתי בספר חסידים אסור לספר שיחת ולנהוג קלות ראש בבה"כ אוי להם בהנהגם קלות ראש וריקות ואינם מתבוננים מהאומות העולם שהולכים לבית עכו"ם שלהם ואינם נוהגים בו קלות ראש אך עומדים בפחד אעפ"י שהם עובדים לעכו"ם אבל אנו עובדים הקב"ה שהוא חי וקים לעולמי עולמים על אחת כמה וכמה שיש לנו לעמוד לפניו באימה וביראה וברעד על אותם היושבים בבית התפלה ומראים עצמם בעיפות ואינם