ספר הגן ודרך משה סד

צערק"ל שהנקב מלמטה צריך שתהא בכיון גדול רק העשירית מלמעלה ר"ל הרחב מהטרעכט"ר מלמעלה צריך להיות עשר פעמים כמו הדק מלמטה. כך כתבו חכמי המדידה וכל בנינים ומגדלים צריכין להיות היסוד מלמטה עשר פעמים מהקצר של מעלה וזהו סוד ישראל העשירית מהעולם וזה סוד עשר ספירות כידוע לבעלי המקובלים ושאלתי לבעלי מלאכות המומחים למה באמת יהיה דוקא כך עשר פעמים ככה. והשיבו לי אם תעשה אותו כך אזי אף אם ישפוך כל היום בפעם א' הכלי לא יתמלא על גדותיו ויזל כפי הטבע למטה הטיב דרך הנקב ולא נשפך חוצה אף טפ: א' אבל אם הנקב למטה הוא פחות מעשירית אזי בקל נתמלא המשפך על כל גדותיו ונשפך חוצה לצדדים כך הוא במעשר של אדם שהרקיע הוא עגול כמו משפך שמקבל השפע למעלה להשפיע לכל אדם הברכ' ואדם ערום יצא מבטן אמו ולא היה לו שום פרוטה וכשיזדמן לו הקב"ה מעות הן גדולי' או ריוח אחר שיזדמן לו הש"י מן השמים שהוא מאבך הרחב יתן תכף המעשר מזה הקרן לכיס מיוחד כנ"ל וכל ימיו יתן מן הרווחים ואם יזל למטה העשירית אזי לפי הטבע לא נתמלא למעלה ותמיד השפע טובה לא יפסיק כמו במשפך הנ"ל אבל אם מקמץ מלמטה ידו ולא יתן העשירית אז יתמלא למעלה וישפך חוצה מזלו למקום אחר ולמדינה אחרת במקום שמקיימין המעשר כמו במדינת אשכנז שנותנין מעשר כראוי על כן המס עשירים וכאשר דרשתי זאת במדינת אשכנז ושאל לי חכם א' הא תינח מי שיכול ליתן המעשר במזומני' כגון עשירים גדולים שמשא ומתן שלהם במזומנים בחלופים ומכל מה שמרויח יכול ליתן תיכף מעשר שכבר קיבל הריוח אבל אנו בינוני' שמשא ומתן שלנו בהקפה ולפעמים הכל יאוש אצל הכפרים הקרן עם הריוח ואיך אני נותן מעשר קודם שקבלתי הריוח ואמרתי לו אחי ידידי בשעה שאתה מאמין להנכרי ידעת אם יהיה יאוש או לאו אמר לי אני סומך ומאמין לו שיפרע לי ואמרתי לו כשם שאתה מאמין להנכרי מכ"ש שצריך אתה להאמין בשם ב"ה וצריך אתה תיכף ליתן מעשר ולא יהיה לך יאוש ואם ח"ו פעם א' יהי' לך יאוש איזה דבר אז תוכל