ספר הגן ודרך משה נח

לא יפסיק מתפלתו ולא ידבר שיחה בטלה תוך התפילה ע"כ אמר לי חכם א' עוד שאל אותי מה שאני מדקדק בתפילין להניח דוקא על המוח והקשר למעלה מן הגומא וגם כל יחיד צריך להתפלל דוק' בטלית גדול אני מקפיד ובמקום קבוע והעיקר שאני דורש אם אינו הולך לב"ה במזיד אז ימות לו בכל יום ג' איברים. שהרי אנו רואים אף אם לא התפלל כמה ימים בציבור איבריו שלימים וקיימים והשבתי לו על ראשון ראשון ואחרון אחרון: ושאלות אלו אני דורש בכל מקום להיות חלק החכם עמי במזכה הרבים: והבאתי לו ג"כ ראיה ומשל למה"ד לאחד שהוא חולי שיש בו סכנה שלח אחר הרופא כמנהג העולם בעו"ה שא' נעשה חולי ב"מ אז אינו מחלק תיכף צדקה לעניים פדיון נפשו רק תיכף שולח אחר הרופא כיון שראה שהרופא אינו יכול לפעול כלום אז הוא מחלק צדקה כאשר ראה שהוא סכנה גדולה קרוב למיתה ע"ז נאמר צדקה תציל ממות ר"ל אינו נותן צדקה אלא להצילו ממות. אבל כל אדם צריך לזהר בזה תיכף כשאירע לו איזה דבר יתן פדיון נפשו ויעמוד לו זכות הצדקה ודרך הטבע יצליח הרופא כי הרפואות באים לחולה ע"י הרופאים והסמים כאשראית' בגמ' ע"י סם פלוני וע"י רופא פלוני נגזר וכאשר בא הרופא אצלו וכ' לו הרצעפט בלשון לטיי"ן אף שהוא אינו מבין והרופא מדקדק עמו וצוה לו אכול רפואה פלונית בכל בוקר וערב וסם פלוני כמו חודה של סכין ומשקה ג' או ד' טיפין בכל יום ובודאי לא תשאל לרופא על כל דבר למה אעשה כך ולא באופן אחר לאכול הרפואות בפ"א ואז אהיה בריא בפעם אחד זה בודאי אינו רק תהיה בוטח בחסדי השם ב"ה והרפואה יבא לך אם לא תשנה מדבר הרופא וגם אם יאמר לך הרופא שכוב בחדר מיוחד שתשכב במנוחה מאנשי ביתך ומדבריהם שלא יזיק לראשך וראשך צריך להיות מכוסה מאוד לזיעה בודאי תהיה ציית להרופא ואף שאתה אינו מבין ברפואה והסמים והרצעפ"ט שלו תהיה לך תועלת גדל כי הרופא מבין כל זאת וכמו שיש לאדם איברי רוחנים והנשמה הוא חולי מעבירת וצורך רפואה לאיברי הנשמה כי כאשר ברא הקב"ה את העולם ברא מלאכים שכולם רוחניות ואח"כ ברא בהמות כולו גשמיות ואח"כ ברא את האדם