ספר הגן ודרך משה נז

עם החזן ה' אלהיכם אמת אזי הוא חסר ג' איברים בכל פעם ולבסוף נשאר בלתי איברים וזה שאמרו חז"ל רשעים בחייהם קרויים מתים כי כל מי שיש לו בה"כ בעירו ואינו הולך בה נקרא רשע שנ' סביב רשעים יתהלכון וא"כ נקרא מת ואעפ"י שהוא אינו מרגיש איבריו רוחניים הם חסרים אבל אם הולך לב"ה או במקום קבוע ביישוב כנ"ל אז הוא חי וזהו סוד הפסוק ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום שפסוק מרמז ואתם אותיות ואמ"ת הדבקים בה' אלהיכם ר"ל כשתאמרו ה' אלהיכם אמת בדביקות עם הצבור אזי חיים כולכם היום שאיברים שלימים יהיו וחיים וכל זה יכול אדם לקיים במקום שיש מנין אבל ההולך בדרך או הדר ביישוב שאין בו מנין תקנו חז"ל לומר אל מלך נאמן שאז היא משלים הרמ"ח תיבות כנגד רמ"ח איבריו ודוקא במקום קבוע במקום שאין בית הכנסת כנ"ל: סיום הספר ישן: יום שבעה עשר

כל הדברים האלה דרשתי במקומות הרבה לזכות הרבים בדברי תוכחות הללו ואירע לי מעשה ששאל לי חכם אחד אמת כל מה שאת דורש הוא טוב להדריך העולם בדרך היראה אך עיכוב את גאולתינו לפי קט שכלי כל זמן שהתפלות וסידורים שלנו לא יהיו נדפסים בלשון אשכנז כדי שיוכל להבין כל עמי הארצים מה שמתפללים לא יבא הגאול' והביא לי משל נאה למה"ד לאדם המבקש איזה דבר גדול מהמלך והוא אינו יכול לדבר בלשון המלך ואינו מבין מה שאומר אף אם יניח לעצמו להעתיק בקשתו על לשון המלך אעפ"כ אינו יכול להטעים דבריו לפני המלך מפני שהיא עצמו אינו מבין מה שאמר והנה אם המלך מרגיש בדיבור האיש ומעשיהו בלא כוונה יצוה המלך האיש ההוא לגרש חוצה עם בקשתו אף שהמלך מבין בקשתו כך אם תפלתינו ח"ו אינו מרוצה לפני המקום ברוך הוא כי אנחנו אינם מכינים ליבנו למה שמדברים בפינו ועל המוכיחים מוטל הדבר לדבר עם כל רבני הדור שיסכימו להדפיס סידורים על לשון לע"ז שיכול כל אדם להבין מה שמדבר ואז בודאי