ספר הגן ודרך משה נה

הרי חמשה פעמים ר"ו מנין ק"ל וזהו סוד עי"ן ג"כ ק"ל וסימן עי"ן יפ"ה למפרע ר"ת ה' פעמים י"י וזה השם מאיר עינים שבכל עין יש חמשה גווני' כנודע וכל גוון מאיר מן השם הוי"ה שהוא גימ' ד"ו וה' פעמים ך"ו גימ' עי"ן והנה יש באדם שני עינים ובכל עין יש ה' גונין נגד ה' פעמים הוי"ה הרי י' פעמים הוי"ה וזה הסוד בשיר השירים הנך יפה עיניך ר"ת יו"ד פעמים הוי"ה (ושני פעמים ק"ל בגימ' ס"ר וזהו סוד הפסוק וירא ה' כי ס"ר לראות ר"ל ראות עיניו הוא מכח עשרת פעמים הוי"ה מנין ס"ר) ע"כ יזהר אדם שלא יפגום עיניו כי הם קלים לחטוא יותר מכל האיברים וגם אבותינו דור המדבר היו חוטאין בעיניהם וזהו שאמר בפסוק בלתי אל המן עינינו כי הם היו בוכים למשפחותיו על עסקי משפחותיו על העריות הנאסרת להם והמן היה כזרע גד שהיה מגיד מי שהוא חטא כנודע וזהו שאמר הכתוב אצל מן מ"ספר נ"פשותיכם ר"ת מ"ן איש לאשר באהלו תקחו בא"הלו ואין אהלו אלא אשתו שכל אחד ידבק באשתו והם התאוו תאוה לנשים אחרות והמן היה מגלה קלונם ברבים ונכלמו כלימה גדולה וזהו שמרומז בפסוק "כי "לא ידעו "מה "הוא ר"ת כלימ"ה והיו פוגמים בעיני' שלהם שהיו מתאוים לראות נקב"ה אחרת ר"ת "נפשינו "קצה בלחם "הקלקל ק"ל ק"ל דייקא ר"ל שהיו פוגמים בעינים שלהם בגי' ק"ל ק"ל כנ"ל ואם לחשך אדם לומר מה אני פוגם בראי' אם לא עשיתי מעשה אני אביא לך ראיה גדולה שהראיה עושה רושם כמעשה עצמו ובת היענה יוכיח כל העופות מרובצים על הבצים להוליד אפרוחים ועוף היענה כשרוצה להוליד עומד כנגד הנקבה ורואה והביט בה ועי"ז הנקיבה מולדת ואל תקרי היענה אלא העינה ר"ל בעינים יש כח לאדם להוליד בעו"ה ומצאתי בספר ש"א בת היענה בגי' מלאך המות שהוא ג"כ מלא עינים ב"מ וכתב בעל ראשית חכמ' לכך ברא הקב"ה עוף היענה כן להוליד בראיה ללמוד בני אדם הימנו שלא יפגמו בראיה להסתכל בנשים ובבתולות כמו שאמר איוב ברית כרתי לעיני מה אתבונן על בתולה ואית' בזוהר כשהלך רשב"י עם תלמידיו ברחובות והיו שם נשים אמר