ספר הגן ודרך משה נא

ליום חמשה עשר

וכל אדם שהוא עניו ואין לו קנאה ואוהב את חבירו נמצא מקיים כל התור' כשהוא עומד על רגל א' שהוא ואהבת לרעך כמוך אבל אם אינו אוהב את חבירו ומדבר עמו א' בפה וא' בלב אז הוא חייב כרת שנאמר יכרת ה' כל שפתי חלקות וצריך להבין מה מדה כנגד מדה הוא זה שיהא עונשו כרת אלא ידוע הוא שצריך כל אדם לאהוב את עצמו כמ"ש ונשמרתם מאד לנפשותיכם השמר לך ושמור נפשך ורבים כמוהו ואם הוא אוהב עצמו אהבה גמורה אזי הוא מתקן חצי השם של הוי"ה כי אהבה בגי' י"ג וכשהוא אוהב את חבירו ג"כ אהבה שלימה אזי השם שלם כי ב' פעמים י"ג הוא כ"ו וזה סוד בפסוק ואהבת לרעך כמוך אני ה' ר"ל אם תאהוב את חבירך כמותך אז יהיה השם שלם וכיצד יהיה אהבת חבירך לפי פשוטו כמוך דייקא למשל אם תכה עצמך בידך על רגליך בשוגג בודאי לא תכה את ידך לנקום בשביל רגלך או אם ישוך שינך בלשונך בודאי לא תכה את שינך כי הוא מגופך כך אם חבירך עושה לך דבר גדול או קטן הן בדיבור או במעשה אפילו הוא יכה אל תנקום לעשות רעה וכגמולו בראשו כי הוא כמו גופך וזהו הפירוש של ואהבת לרעך כמוך שכוונת הלל היה בעומד הגר על הרגל א' אבל אם אינו אוהב את חבירו אין השם שלם וא"כ הוא כורתו וחותכו לשנים ולכך עונשו יכרת ה' שפתי חלקות מדה כ"מ וזהו סוד בגמ' מר אמר חד"א גי' י"ג ומר אמר חד"א שהוא ג"כ י"ג כי ת"ח נראים כאויבים בהלכה והם אוהבים גמורים ולא פליגי ר"ל שאינם עושים פירוד ופלוגתא בשם הוי"ה וזהו סוד ג"כ בקדוש' של שבח המיחדים שמו תמיד פעמים באהבה שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד אחד הוא אלהינו שהוא נראה כאומר ב"פ אחד והוא אסור כמאמר הגמ' האומר שמע שמע משתקין אותו אלא ה"פ שמייחד פעמים באהבה כיצד אהב"ה של עצמו שהוא גי' אח"ד ואהב"ה של חבירו שהוא ג"כ אחד ואז הוא אלהינו השם הוי"ה מלא ואין בו פירוד כלל וגם ידוע שבעון איבה ושנאת חנם חרב בית.