ספר הגן ודרך משה נ

לישראל שם אלקים למשה ושם הוי"ה בחר לעצמו מפני שהוא מורה על ענוה כיצד שם הוי"ה כ"ו ובמספר קטן הוא ח' ב' פעמים ח' הוא ט"ז במ"ק הוא ז' ג"פ ח' הוא ך"ד במ"ק הוא ו' ד' פעמים ח' הוא ל"ב במ"ק ה' ה"פ ח' הוא מ' במ"ק ד' ו"פ ח' הוא מ"ח במ"ק י"ב שהוא מ"ק ג' ז"פ ח' הוא נ"ו במ"ק הוא י"א שהיא במ"ק ב' ח"פ ח' ס"ד במ"ק י' שהוא במ"ק א' וזה הסוד שבכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו כי כל פעם שאתה מוסיף על השם הוי"ה הוא מקטין עצמו כביכול שלא ישאר אלא עד אחד הוא אלהינו שאין יחידת כמוהו בשום שם אחריו וזהו הסוד שיסד הפייט במוסף ר"ה הודא"י גימ' הוי"ה שמו כן תהלתו שמורה על מדת ענוה עד אחד ואז מראה שאין בלתו כי הוא אחד ואין שני וזו ואין בלתו ולא נתן לאחר מבלעדיו כמו שם אל או אלקים וק"ל. ועוד נראה לתרץ בדרך אחר השם הוי"ה הוא כ"ו במ"ק ח' ב"פ הויה הוא ב"ן במ"ק ז' ג"פ הוי"ה ע"ח במ"ק ס"ו שהוא במ"ק רק ו' ד"פ הוי' ק"ד במ"ק ה' ה"פ הוי"ה הוא ק"ל במ"ק ד' ו"פ הוי' הוא קנ"ו כנגד יוסף הצדיק והוא גימ' יוס"ף הצדי"ק ו' הויו"ת וזהו סוד ויהי ה' את יוסף שהשם הוי"ה היה עמו והוא בגי' קנ"ו במ"ק רק י"ב והוא במ"ק ג' ז' פ"ה קפ"ב גימ' יעקב והוא במ"ק י"א שהוא במ"ק ב' חפ"ה הוא גימ' יצחק והוא במ"ק י' שהוא במ"ק א' וק"ל. ועוד נ"ל בד"א לכל הוי"ה צרף שמנה תמצא בכ"מ גדולתו ענותנותו כיצד שם הוי"ה הוא כ"ו תצרף עוד שמנה הרי ל"ד והוא במ"ק ז' תצרף ח' אל ל"ד הוא מ"ב במ"ק ו' תצרף ח' אל מ"ב הרי נ' במ"ק ה' תצרף ח' אל נ' הרי נ"ח במ"ק י"ג והוא במ"ק ד' תצרף ח' אל נ"ח הרי ס"ו שהיא במ"ק י"ב ובמ"ק ג' תצרף ח' אל ס"ו הוא ע"ד שהוא במ"ק י"א ובמ"ק ב' תצרף הפעם השמיני ח' אל ע"ד הרי פ"ב והוא במ"ק י' והוא במ"ק א' וזהו הסוד שמיני שבשמיני' בכל פעם שתחשוב השם יותר במנין תלמד מדת ענוה שמקטין עצמו אם תלמיד חכם יזהר בזה לא יבא לידי גאוה כלל וק"ל: