ספר הגן ודרך משה מב

אמר אברהם יצחק ויעקב ולמ' חוזר ואומר חסדי אבות אלא משום שאמר בתחל' אלהי אברהם יצחק ויעקב אזי השם שד"י הוא מהופך ע"כ מסיים וזוכר חסדי אבו"ת ומביא גואל כי הגאול' תלוי' בזה וק"ל וזהו ומבי"א ר"ת ודוקא "מזכיר בתחל' "יעקב "אבינו וק"ל. ע"כ יזהר כל אדם שיניח דברמה על השם שדי כגון מעט זכוכית כדי שלא ימחוק את השם ואם הולך אדם מביתו יניח ידו על השם שד"י ויכוין שהשם יתברך ישמרהו ויצילהו מיצר הרע כי יצר במילוי כזה יו"ד צדי' רי"ש ס"ת שד"י ע"כ פרשתי לכם המ"ם מן מצ"ת

ליום שנים עשר

ועתה אבאר לכם הצד"י מן מצ"ת דהיינו ציצית דאיתא כל המקיי' מצות ציצית כאלו קיים תרי"ג מצות שנאמר וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' כי ציצית בגי' ת"ר וה' קשרים וח' חוטין הרי תרי"ג. ולזה כורכין על הציצית ל"ט כריכות בד' אוירי' דהיינו באויר הראשון ו' ובשני ח' ובשלישי י"א וברביעי י"ג בין הכל ל"ט כמנין יהוה אחד וסימנך ט"ל אורות טליך אורות גימ' תרי"ג וצריך שיהי' הטלית קטן כ"כ גדול שיכול לכסות בו ראשו ורובו כי היא תיקון לחטא זרע לבטלה והחייטים יזהרו מאוד ע"ז לחתוך הרוב מהבגד משני צדדיהם ולא כמו שעושים עמי הארצים בגד קטן שקורין קאמזו"ל שעוש' מלפניו פתוח ומאחוריהם לא הניח הרוב פתוח. כי צריך מאוד להזהיר ע"ז לחתוך הרוב מהבגד משני צדדים כי זולת זה עושי' בכל יום ברכה לבטלה ואינם מקיימים מצות ציצית כלל ובשבת אסור לצאת בבגד הנ"ל מקום שאין עירוב וגם עושין לפעמים פתוח מלפניו וצד אחד ג"כ פתוח וצד השני ואחוריו סתום גם המה לא יפה עושים כי צריך דוקא להטיל ציצית בכנפות הרחוקים זה מזה והוא משני צדדיו ששוה זה כנגד זה כדאיתא בש"ע או מלפניו ואחריו רק שיהי' רובו פתוח וכשיעשה כהלכתן כנ"ל הוא תיקון למוציא ז"ל דאיתא בכתבי האר"י ז"ל מי שמוציא זרע לבטלה ח"ו פוגם בד' שמו' הוי"ה מפני שד' שמות הוי"ה גימ' ק"ד וטפה שהוציא בעו"ה ג"כ גימ' ק"ד לכן יתקן במצות ציצית החטא הזה. וכשיאמר ועשו להם