ספר הגן ודרך משה לח

מעט מזעיר מסוד הקדיש כי עמוק עמוק הוא מי ימצאנו ואעתיק רק מה שמצאתי בשפע טל שאיתא בגמ' כל העונה אמן יהא שמיה רבא בכל כחו קורעין לו גזר דינו של ע' שנה ופרש"י בכל כוונתו ומה היא הכוונה אלא הכוונה היא פשוטה בקצרה שכל אדם יש לו ב' ידים ולמה נקרא שמו יד על שם יו"ד פרקים שיש ביד ושני פעמים יד הוא כ"ח שעיקר הכח הוא בידים וכל עצמותיו תאמרנה בשעת הקדיש וזהו בסוד ועתה יגדל נא כ"ח. וגם השם הוי"ה. כשנכתב במילוי האותיות הרי הם ג"כ כ"ח כזה יו"ד וא"ו דל"ת ה"א אל"ף וא"ו אל"ף וא"ו ה"א אל"ף הרי כ"ח ובמספר קטן הם עשרה ר"ל בשעת הגלות בעו"ה מקטין עצמו כביכול עד עשרה כזה יו"ד הא וא"ו הא וזהו הסוד תש כח צור ילדך תש"י ותשכח אל מחולליך ע"כ אנו מתפללין ועתה יגדל נא כח ר"ל שיתגדל ויתקדש שמיה רבא דהיינו שיהיה השם במילוי אותיות מנין כ"ח מספר גדול וק"ל וגם בכל התורה כולה לא נמצא רק ג' פסוקים מספר אותיות שלהם כ"ח א' הוא בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ שהקב"ה כביכול ברא את העולם בזה השם. כי בי"ה ה' צור עולמי' וזהו דדריש ר' יצחק לא היה צריך התורה להתחיל כו' ומה טעם פתח בבראשית משום כ"ח מעשיו הגיד לעמו בשם כ"ח נברא העולם כנ"ל. והפסוק השני וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר. ג"כ מנין אותיותיו כ"ח וזהו שמפרש רש"י כשהיה משה משמיע הדברות לישראל וכו' והקב"ה מסייע לתת בו כ"ח דייקא והפסוק הג' ועתה יגדל נא כח אדני כאשר דברת לאמר ג"כ מנין כ"ח. וזה סוד אמן יהא שמיה רבא בכל כחו בכל כוונתו והיינו שם כ"ח הנ"ל. ואיתא בר"ח שכל אדם יאמר ג' פסוקים הנ"ל קודם הקדיש ויכוין כך לטובה ועיקר הכוונה היא שאותיות של ועתה יגדל נא וגו' הרי מנין כ"ח פעם אחת ואח"כ תחשוב מנין התיבות של יהא שמיה רבא עד דאמירן בעלמא ואמרו שסם כ"ח תיבו"ת הרי ג"פ כ"ח גימ' פ"ד. ורמז לך מוכי"ח מנין פ"ד הוא ותיקון גדול למוציא זרע לבטלה וזהו סוד יעקב אבינו היה בן פ"ד שנה ולא ראה קרי ואנו חוטאים בכל יום בעו"ה בזה החטא ויתוקן בזו הכונה כנ"ל ותצרף שמנה תיבות של