ספר הגן ודרך משה ג

מעבירות וידבק ביראת שמים ויכניע עצמו כיצד ירגיל עצמו להיות שפל רוח ונבזה בעינו ורוח נשברה ובר לבב ומתוך כך יבא לידי הכנעה ויהיה מרחק את הגאוה וכן עשה א"א שנא' ואנכי עפר ועפר וכן משה ע"ה שנ' ואנחנו מה וכן דהע"ה אנכי תולעת ולא איש וכל אדם יבוא עליו הכנעה גדולה לפני הבורא ית"ש ולירא אותו בכל זמן ולעבוד כעבד מחויב לעבוד לרבו ולא כאדם שפעמים עושה ופעמים אינו עושה אלא תדיר יעשה מצות הבורא ית"ש ולא יניח בשום ענין לא מפני עצלות ולא מפני בושה ואם רואה שהעולם מתלוצצים עליו אין לו לעזוב ציווי הקב"ה אלא יהיה כפתי בעיניהם ואל יעבור מצוה קטנה ממצוה הבורא ית"ש שעל זה נאמר באהבתו תשגה תמיד ר"ל באהבתו של מצוה תהיה שוגה ופתי ולא יניח בכל ולעסוק בה דוגמת זה מצינו בר' אליעזר בן פדת והיה נראה כפתי בעיני העולם בשביל אהבת מצות בוראו ית"ש שציונו לעסוק בתורה כדמצינו בעירובין: ע"כ יום ראשון מיראת שמים

ליום שני

יראת אלקים ישתבח שמו לעד הוא יסוד התורה ומקורה כל המצות שנאמר יראת ה' מקור חיים לסור ממוקשי מות וחייב אדם לירא את הבורא ית"ש ולעשות מצות שנאמר סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וגו' וכשאדם עובד לבורא ית"ש יעבוד לו ביראה ובשמחה שנאמר עבדו את ה' בשמחה וכתיב עבדו את ה' ביראה ויהיה בכל עת הבושה על פני האדם שנ' בעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו ואמרו רז"ל סימן טוב באדם שהוא ביישן חייב אדם להתפלל בכל יום שנא' ועבדתם את ה' אלהיכם וכתיב לעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם ותניא בספרי ובירושלמי איזה היא עבודה בלב זו היא התפילה. וחייב אדם להתפלל בכל יום תלתא זימנא ערב ובקר וצהרים כי כך עשה דניאל שנאמ' זימנא תלתא בימא מבעא וגו' מבעא לשון תפלה על כן בהקיצו משנתו ישכים לבית הכנסת וקודם שילך לבית הכנסת ילך לבית הכסא ויבדוק עצמו יפה כי אין נאה להביא טנוף לפני בוראו יתב'