ספר הגן ודרך משה יד

לעשות חסד עם הבריות וחסד נוהג בין בענים בין בעשירים. אך כשמתעסק עם בני אדם שיעשו חסד לא יתכווין למצא חן בעיני אדם וכדי לכבדו אלא יעשה לשם שמים ולא לשום בני אדם וזה תלוי בלב וחוקר הלב יודע וכן הוא מתכוין שנאמר אנכי ה' חוקר לב וגומר ואמר הנסתרות לה' אלהינו וגו' אדם שעושה מצוה או לומד או מתפלל כדי לקנות לו שם ולכבדוהו בעולם הזה הוא נענש עליהם וכל אדם ישתדל בכל כחו ורוב מעשיו יעשה מאהבה ומיראה לשם שמים ואם יעשה כן ימצא גמול הטוב ונשמתו תהא נזונות מזיו השכינה. ע"כ יום ה'. ועתה אכתוב שיתעסק בדברים המגיעו במדריגת החסידות: ליום הששי

טוב לאדם שיתעסק בדברים הנוגעים למדריגות החסידות שיוצא אהבת העולם הזה מלבו ויאמר זה אהבת הבורא יתברך שמו וימסור עצמו להיות לו עבד ולעבוד לו מאהבה ומיראה ובכונת לבו ויהא בטחון בבורא ית"ש וזו היא מדריגת החסידות יעשה גמילות חסדים עם הבריות ועוד נקרא חסיד על ששומע שמחרפים ומגדפים אותו אז משתנה בו פניו ושותק ואינו משיב ואת החסידה תרגום ית חיורתא הרי אתה רואה שנקרא חסיד על שם שפניו משתנים גם זאת מדריגות החסידות בעת נסיון צריך שידע בעבודת הבורא ית' ליחד שמו הגדול במות יותר מבחיים להיות שמח בגזרותיו כמו שעשו חנניה מישאל ועזריה שהשליכו עצמן בכבשן האש וכן עשרה הרוגי מלכות ועליהם נאמר להנחיל אוהבי יש וחמר מה רב טובך אשר צפנת ליראך וכל אדם צריך ליזהר שלא יפתה אותו יצר הרע ואם יפגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש

ואם תזהר דרך חסידות ודרך זריזות ולא דרך עצלות אז תנצל ממנו כי יצה"ר אורב לך ומייפה ענינים ומביא לך ראיותיו לכך אל תתעצל כנגדו אולי תנצח ואם ינצחך פעם אחת ימיתך ואם ינצחך בקל שבקלות ינצחך כמו כן בחמורה כי הוא מתחיל להלחם עמך ינצחך מעט מעט. ורבו עוזריו וחוליו ועיקר כוונתו אמת לשקר