ספר הגן ודרך משה יב

הגדולים שבשפייאר ואבא מורי היה שם והיה כותב שם א' וזרק על אותו עשיר המת ועומד וברחו מפניו כל היושבים שם והתחיל אותו המת להרוס את ראשו ותלש בשערותיו אמר לו אבא מורי מה לך אמר לו אוי שלא שמעתי לך אמר לי אבא מורי הגידה נא מה נעשה לנשמתך א"ל כשיצאה נשמתי בא שד א' ודומה לפרה גדולה והביא כלי א' מלא זפת וגפרית ומלחה כל נשמתי ולא היתה יכולה לצאת משם ויצאתה מדת הדין ונטל מאותו השד אותה ואמ' הכלי עם הנימ' ומביא אותו לפני יולד נשמו' יצאה בת קול לי קרית ושנית אמרתי לו קריתי ושניתי מיד צוה להביא חומש ואמר לי קרא בו מיד כשפתחתי הספר מצאתי כתוב ולא תשחית את פאת זקנך ולא ידעתי מה להשיב מיד שמעתי קול אחד שהיה מכריז תנו נשמתו של זה במדרגה התחתונה. בעוד שהיו נושאים נשמתי להביא במדריגה התחתונה יצאת בת קול המתינו לזה מעט יודא בנו צדיק ממנו ועתה בקש רחמים ולא תרד נפשי שאולה עכ"ל. ואסרו חכמים להעביר שער בתער. אפילו על זרועותיו לפי שדומה לתיקן נשים אבל שרי להעבי' במספריים. ואסור לספר לשון הרע על חבירו שכל המספר לשון הרע כאלו כופר בעיק' וכן אסור לקבל לשון הרע שנאמ' לא תשא שמע שוא ארבע כיתות דלא מקבלין פני שכינה ואלו הם כת ליצים כת חנפים כת שקרנים כת מספר לשון הרע: ע"כ יום רביעי ועתה אכתוב מי שאינו שומר את פיו מלאכול ולשתות

ליום החמישי

כל מי שאינו שומר את פיו מלאכול ולשתות דברים שגורמים לו להכביד עליו חלאים מתוך כך יבטל מדברי תורה עובר משום השמר פן תאשום האוכל אכילה גסה או שותה שתייה גסה לא לתאוותו ולא לצמאו ולא לרפואה אם עושה שלא לשם מצוה כגן בשבתות וימים טובים עובר ג' לאוין השמר לך פן תשקצו שממלא כריסו כמו בהמה ומילוי כרס נקרא שאוכל יותר מכדי שובעו נקרא רשע. שמביא עצמו לידי קרי. אבל ירא שמים אינו ממלא כריסו