ספר חסידים תרסה
Sefer Chasidim 665 · ספר חסידים · free full Hebrew text
Open in the reader →שמואל דיהיב לה דמי בושתה לטעמיה שאע"פ שאמתו היא וברשותו היא אין בידו לביישה. אסור לבייש את העבד ואת השפחה ולא את בנו ולא יביישם על חנם. ואם עשה רצונו לא יאמר לו לא עשית בטוב שנאמר (ישעיהו ה כ) הוי האומרים לטוב רע ולרע טוב לפי שהוא כפוי טובה. כי אין מדה רעה כמו כפוי טובה אפילו כנגד הבהמה אמרה תורה אל תהי כפוי טובה שנאמר (שמות כב ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשליכון אותו לפי שהכלב עזר שהזאבים לא הביאו הבהמה ביער הרי נשאר לך החלב והעור לכך אל תהי כפוי טובה ותן לו הטרפה. כתיב (דברים כג ז) לא תדרוש שלומם וטובתם כל ימיך לעולם ודוד דרש שלום חנון בן נחש מפני אביו וכן כתיב (דברים כה ד) לא תחסום שור בדישו:
Meforshim on this section
- ברית עולם על ספר חסידים Brit Olam on Sefer Chasidim
כתיב לא תדרוש וכו' ודוד דרש וכו'. נראה שכוונת רבינו להוכיח שלא להיות כפוי טובה מדהע"ה שדרש וכו' שלא להיות כפוי טובה ותשלומי שלום מותר ודעתו כמ"ש ר"א ממיץ בספר יריאים סי' רצ"ו וכבר מרן בכ"מ פ"ו מהלכות מלכים הקשה על רא"ם מהמדרש וכונתו ממדר' ריש פנחס דנענש דהע"ה…
- פירוש קדמון על ספר חסידים Perush Kadmon on Sefer Chasidim
שמואל כו' בידו לביישה. ר"ל דאיתא פרק יוצא דופן מ"ז שמואל בדק באמתי' ויהיב לה ארבע זוזי דמי בושתה שמואל לטעמיה דאמר שמואל לעולם בהם תעבודו לעבוד' נתתיו ולא לבושת וקאמר הא דיהיב שמואל שאע"פ שאמתו היא כו' אסור כו' ולא יביישם על חנם . ר"ל מדה נלמד דאפילו מי שהוא…