ספר חרדים צז

להוציא שם רע: (לז) גם דרשוהו לשון נוטריקון כאלו כתוב רך לזה אזהרה לדיין שלא יהא רך לזה וקשה לזה כלומר שלא יכבד אחד מבעלי דינין יותר מחבירו בדברי טענותיהם, ע"מ: (לח) לא תלך רכיל וסמיך ליה לא תעמוד על דם רעך פירשו בספר מנחת יהודה בשם רבינו משה מקוצי לא תלך ברכילות ותמעון דברים מאדם לחבירו של חרפה או גנות שאמר עליו אבל אם שמעת אדם שאמר להרוג את חבירו אסור עליך להמנע מהיות רכיל מלהגיד לו וישמור נפשו ולא ימיתנו וכן פירש נמי רבינו יונה: (לט מ) שלא להשבע או לידור בשם ע"ג שנאמר ושם אלהים אחרים לא תזכירו, ממנין תרי"ג ולוקה ובכלל לאו זה דאפי' להזכיר שמם אסור אלא אם כן יכנה להם שם של גנאי בית גליא קורין לה בית כריא עין כל עין קוץ ומה שהזכירו חכמים מרקוליס אומר ר״ת ששמה קילוס לשון שבח וחכמים החליפו במרקולים לשון גנאי ומר לשון חילוף בכמה דוכתי ע"מ: (מא סיפי' דקרא לא ישמע על פיך שאסור לגרום לאחרים שאסור לעשות שותפות עם כותי שמא יתחייב לו שבועה וישבע לו או ידור בע"ג שלו ועל פיך היינו על ידך ענף מצוה: (מב) המחזיק במחלוקת עובר בלאו שנא' ולא יהיה כקרח וכעדתו ממנין תרי״ג לגאון ולר' שלמה גבירו"ל ורבינו יונה ורשב"ץ: (מג) מי שאינו מחזיק במחלוקת על המתיצבים על דרך לא טוב ומושכי העון הוא נענש מפשעיהם לכל חטאתם ועובר בלאו שנאמר ולא תשא עליו חטא ע"מ: (מד) שלא לכפור ממון ומי שכפר בבית דין עובר בלאו דכתיב ולא תכחשו ופסול לעדות אעפ"י שלא נשבע, ממנין תרי"ג: (מה) ולא תשקרו איש בעמיתו אזהרה שלא לישבע בשקר על כפירת ממון נוסף על לאו דלא תשבעו בשמי לשקר והוא כולל אפי' אין שם כפירת ממון ממנין תרי"ג: (מו) שלא להסית אדם לע"א שנא' וכל ישראל ישמעו ויראו ולא יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה, ממנין תרי"ג: (מז) לא תהיה אחרי רבים לרעות הוזהרנו בזה שלא להחזיק ידי עוברי עבירה ולא להתחבר עם המסכימים אל העול וכענין שנא' לא תאמרון קשר לכל