ספר חרדים צא

מיהו אעפ"י כן אם יאמרו לו פלוני רוצה להורגך ולהזיקך יש לו לחוש ולהשמר וכן אמרו רוצה פלוני להרוג או להזיק פלוני יש לו להודיעו שישמר, סמ"ג ממנין תרי״ג: ובכלל אזהרה לדיין שאם שגג ושמע דברי אחד מבעלי דינין קודם שבא חבירו שירחיק הדבור מלבו ולא יאמין כלל ובבואם לפניו שניהם יהיו שוין לפניו: (כה) שלא להיות צדיק בעיניו שנאמר אל תאמר בלבבך בצדקתי וגו' ע"מ: (כו) וערפכם לא תקשו עוד אחר שהזהיר בעשה לאהוב התוכחות והמוכיחו מדכתיב ומלתם את ערלת לבבכם כדלעיל חזר והזהיר בלא תעשה דכתיב בתריה וערפכם ונו' סמ"ק ע"מ: (כז) לעקור מנפשותינו מדת האכזריות לפיכך אע"פ שצוה לא תקפוץ את ידך מליתן צדקה לפי שהיה אפשר שיתן ולבו אכזר על העני לפיכך חזר וצוה לא תאמץ את לבבך אלא תתן ברחמנות ר"י סמ"ק סמ"ג רמב"ן רשב"ץ ממנין תרי"ג: (כח) לעקור מנפשותינו מדת צרות העין אלא נותן הצדקה בנדיבות וטוב עין שנאמר ולא ירע לבבך בתתך לו כל הרבוים הנז' ממנין תרי"ג: (כט) ולא תתורו אחרי לבבכם הזהירנו בזה שלא נחשוב לעשות עבירה או כל דבר פשע ושלא להרהר בדברי מ"ה המסיתים פן יכשל וימשך אחריהם ואחר שהשי"ת רואה כליות ולב איך יעוז אדם פניו לטמא לבו רמב"ם ר"י סמ״ק ממנין תרי"ג: (ל) ונשמרת מכל דבר רע פירשו רז"ל שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה ואע"פ שאינו מהרהר כדי לעשות, רבינו יונה' ממנין תרי"ג: (לא) כי תאמר בלבבך רבים הגוים כי תצא למלחמה וראית סוס ורכב וגו' לא תירא מהם הוזהרנו בזה שאפילו יראה האדם הצרה קרובה לא יתייאש מן הרחמים אלא יקוה ישועות ה' רבינו יונה, ענף מצוה: (לב) לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא הוזהרנו בזה שנאמין שלא יקרנו נזק כשנשפוט משפט צדק ולא נכיר בו פנים ע"ד ש שאמרו שלוחי מצוה אינן נזוקין וז"ש כי המשפט לאלהים הוא כלומר שלא יבאכם נזק בסבתו