ספר חרדים צב

רבינו יונה ממנין תרי״ג (לג) לא תחנם אסור לספר בשבחו של עכו"ם ואפי' לומר כמה נאה עכו"ם זה בצורתו ק"ו שלא יספר בשבח מעשיו או שיחבב דבר מדבריהם שנאמר לא תחנם לא יהיה להם חן בעיניך מפני שגורם להדבק בו וללמוד ממעשיו הרעים עכ״ל הרמב"ם למדנו מדבריו שעקר המצוה תלויה בלב ע"מ: (לד) שלא לאהוב מסית שנאמר לא תאבה לו ודרשו רז"ל לא תאהוב לו ואסור לאהוב עכו"ם אם אותו עכו"ם הסיתו מימיו: סמ״ק ממנין תרי"ג: לה) לא תחוס עינך עליו ולא תחמול ולא תכסה עליו הוזהרנו בזה שלא לחמול ולרחם על המחטיאים והמכשילים בני אדם ואז"ל כל הנעשה רחמני על האכזרים סוף נעשה אכזרי על הרחמנים, רבינו יונה: (לו) וקצותה את כפה לא תחוס עינך הוא הדין שלא לחוס על מי שמחוייב שלא יאמרו בשגגה בא לידו מה לנו להכותו או לענשו, סמ"ק: (לז לח) השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמיטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו למדנו מזה המקשה לבו ונמנע מלהלוות לעני עובר בשני לאוין שהם השמר פן ואם לעת אשר קרבה שנת השבע הוזהרנו שלא נחדל מלהלוות מיראת דבר השמטה אף כי בזמן שלא יפסיד חובו כי יגדל חטאו המקשה לבו מלהלוות וצר עין נקרא בליעל כמו שנקרא נבל כדכתיב אל איש הבליעל הזה אל נבל על שהיה צר עין שאמר לעבדי דוד ולקחתי את לחמי וגו'. רבינו יונה, אחת ממנין תרי"ג והשנית ענף מצוה: פרק שני מצות לא תעשה מהתורה התלויות בעינים

א) נאמר על חוש הראות ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם הוזהרנו בזה שלא יסתכל האדם באשת איש ובשאר עריות פן ינקש בם, רבינו יונה ממנין תרי"ג

עון הגאוה דכתבנו לעיל דתלוי בלב תלוי גם בעינים כדכתיב