ספר חרדים צ

נייחא מסט' דקדושה כל רוגזא מסטרא דמסאבא והנה הלב היכל לשכינה דכתיב אהל שכן באדם וכתיב כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחניך ופירוש רשב"י מחניך רמ"ח איברים בקרב היינו הלב שבאמצע הגוף נמצא הכועס מכניס צלם בהיכל ומגרש ממנו השכינה לכן כל איש יחרד ולא יכעוס לא עם גוי ולא עם ישראל לא על גזל ואונאה ולא על מניעת כבוד שלא יכבדהו או אפי' יחרפוהו ויגדפוהו אלא תהא דעתו מיושבת עליו ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו, ענף מצוה: (יח) לא תנסו את ה' כלומר שלא יאמר אעשה מעשים טובים ואראה אם יגיע לי טובה מה' רק במעשר שרי דכתיב עשר בשביל שתתעשר וכתיב והביאו את המעשר ובחנוני נא בזאת רמב"ם סמ"ג ורשב"ץ, ממנין תרי״ג: (יט) לא תשנא את אחיך בלבבך הוזהרנו בזה להסיר מלבבנו השנאה כי מעוללת פשעים רבים לשון הרע דשקול כחייבי מיתות ב"ד ורכילות ודרישה רעה ושמחה לאד וגרמת נזקים לחברים עכ"ל רבינו יונה ואמרו ז״ל איזהו שונא כל שלא דבר עמו ג' ימים ממנין תרי״ג: (כ כא) לא תקום ולא תטור אמרו ז"ל איזו היא נקימה אמר לו השאיל לי חפץ פלוני אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני אתה איזו היא נטירה אמר לו אני משאילך ואיני כמותך שלא השאלתני אלא צריך שימחה הדבר מלבו לגמרי ואין העונש בזה על הדבור אלא על נטירת הלב, רבינו יונה ממנין תרי"ג: (כב) שלא לפנות אחר ע"א כמחשבה ושלא להרהר בה ולא בדבר מדבריה דכ' אל תפנו אל האלילים ופירשו אל תפנו אל מדעתכם רמב"ם סמ"ג סמ"ק ממנין תרי"ג: (כג) שלא לגור מדברי נביא השקר דכתיב בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו וזה נוהג גם בזמן הזה מן מ״ה המייראים את ישראל על אמונת אלהינו, סמ"ק: (כד) לא תשא שמע שוא תרגומו לא תקבל הזהיר שלא לקבל ולהאמין רע על חבירו ובשעה שדוד המלך ע"ה האמין לציבא ואמר למפובושת אתה וציבא תחלקו את השדה יצאת בת קול ואמרה רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות