ספר חרדים סז

אותו כל ימיה ואף כי הוא גרוע כגון שנדרה שלא לאכול חרובין וכיוצא בהם סמ"ק כתב דהמצוה הוא להפר ושאר רבוותא כתבו דהמצוה הוא לדון בדין הפרת נדרים ממנין תרי"ג: (נג) מצות עשה להעמיד דיינים בכל עיר ועיר ושוטרים הרודים בעם לקיים דברי הדיינים שופטים ושוטרים, ממנין תרי"ג: (נד) ובשמו תשבע זו מצות עשה רמב"ם פירש כשיתחייב שבועה בב"ד מצוה לישבע באמת ויש אומרים דלאו הבא מכלל עשה עשה הוא כלומר בשמו תשבע ולא בשם אחרים ואפי' בשיתוף אחר עמו וכמו שאמרו כל המצרף שם שמים עם דבר אחר נעקר מן העולם וכן כתב הראב"ד ז"ל בהשגות ויש אומרים דאין מצות ובשמו תשבע מתקיימת אלא כשישבע על קידוש השם כמו אליהו שאמר חי ה' אם יהיה טל ומטר כי אם לפי דברי לפי שהיה אחאב אומר שהרי יש כמה שנים שהיו עובדים ע״ז ולא, נתקיים ועצר את השמים ולא יהיה מטר ממנין תרי"ג לגאון ר' שלמה בן גבירו"ל ורמב"ם: (נה) אמרו במס' תמורה שבכלל מצות ובו תדבק כו' יש שמצוה להשבע לקיים את המצות על דרך שאמר דוד נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך ובועז נשבע חי ה' שכבי עד הבקר, ענף מצוה: (נו) בצדק תשפוט עמיתך מלבד דכתבתי לעיל במצות התלויות בלב עוד יש בו ענף שני אזהרה לדיין להשוות בעלי דינין שלא יהא א' עומד ואחד יושב אחד מדבר כל צורכו ולאחד אומר קצר דבריך ענף מצוה: (נז) בקש שלום ורדפהו דאורייתא היא דאפילו בשעת מלחמה צוה ית' להקדים שלום שנא' כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום ומנאה סמ"ג במצות עשה וכל מקום שיש שלום אין השטן יכול לקטרג שנאמר חבור עצבים אפרי' הנח לו צוה הקב"ה למחות שמו הגדול שנכתב בקדוש' על המים לשים שלום בין איש לאשתו והרוצה לזכות במצוה זו יזהר במצוה אחרת והוא לדון כל אדם לכף זכות תמיד ממנין תרי"ג: (נח) מצוה לימנע מלידור שום נדר לפי שהנדר מכשול לאדם פן יחל דברו או פן יאחר לשלמו שנאמר וכי תחדל