ספר חרדים ו

וראיתם וזכרתם את כל מצות ה' יש בכנף שמפה חוטין רמז לשמונה דברים אלו לכן ראיתי לחלק המצות לשמונה אברים אלו בפרקים אך המצות התלויות בחוטם לפי שהם מעטות אצרף אותם עם התלויות בפה בפרק א' דריחא דתליא בחוטם מלתא היא כטעמא דתליא בפה ואכתוב נם קצת מצות מדברי קבלה הנה הנביאים והכתובים מדברי סופרים כדאמרינן במסכת ברכות כל מילי דרבנן אלאו דלא תסור אסמכינהו וכל העובר על דברי תורה חייב מיתה לפי שפורץ גדרה של תורה וראוי לכל ירא ה' להקדים כל יום לזכור בלבו להוציא בפה המצות שאפשר לו לקיימן וכן כתב הרב רבינו יוסף נחמיאש תל תלמידו של הרב רבינו אשר והיינו דכתיב בפרשת ציצית וזכרתם את כל מצות ה' וחזר וכתב למען תזכרו הא' לזוכדם בלב והשני לזוכרם בפה ועל שתיהם רמז דוד ואמר וחסד ה' מעולם ועד עולם וגומר ולזוכרי פקודיו לעשותם

הדור אתם ראו קראתי בשם (ספר חרדים) לחיבור קטן זה שחברתיו למזכרת מצות יוצרנו לפי שארז"ל כי לכך נתן לנו ית' התורה בסיני באש ברעש שהיינו אז באימה ביראה ברתת ובזיע לזכרון לנו שנעסוק בתורה ומצותיה עד עולם באימה ביראה ברתת ובזיע וכתיב בספר עזרא והחרדים אל מצות אלהינו ונאמר ע"י הנביא ישעיה שמעו דבר ה' החרדים אל דבריו וכתיב ואל זה אביט אל עני ונכה רוח וחרד על דברי ואיתא בספרי פ' אמור ויאמרו האנשים אליו וגו' למה נגרע ונו' מלמד שהיו כשרים וחרדים על המצות ובפרשת ואתחנן על פסוק אז יבדיל משה שלש ערים לשון רש"י נתן לב להיות חרד לדבר שיבדילם ואע"פ שאינן קולטות עד שיבדילו אותן שבארץ כנען אמר משה הואיל שאפ' מצו' לקיימנה מנה עכ"ל: חיוב מצות ציצית

ובמסכת דרך ארץ זוטא פרק רביעי אמר הוי חרד ושש על כל המצות נם במצות ציצית רמז לנו יתברך שנהי' חרדים ונרתעים על מצותיו כדאיתא ברעיא מהימנא פ' שלח לך ז"ל ציצית פקודא דא לאדכרא כל פקודי אורייתא בגינה כסד״א וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אותם דא איהו סימנא דמלכא לאדכרא ולמעבד וכו' כל זימנא דברא חמי רצועה דאבוי דחיל מאבוי מאן גרים ליה לאשתזבא ההוא דחמי בעינוי ההיא רצועה אוף הכא וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ודאי לא הא רצועה עכ"ל. ומפרש התם איך התכלת הוא רמז לרצועה שהרי