ספר חרדים רמב

רצון יפרוש עצמו במקום מיוחד שלא יראוהו בני אדם וישא עיניו למרום אל מלך יחיד עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות כמטרה לחץ כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם ו ועד"ז כאשר הוא יבא לשום פניו אל אלהיו כן הוא יתברך ישים אליו ויחדיו ידובקו כך שמעתי מפי מורי ורבי החסיד הקדוש כבוד ר' יוסף סאגיס זלה"ה וכך היה הוא עושה וכן מצאתי לרבינו יצחק דמן עכו שכמה חסידים היו עושים כן בימיו ודוק ותשכח כן בדברי רמב"ם ורמב״ן וחובת הלבבות והר"ר יונה ז"ל. סגולה ששית ישמע בחשק דברי חכם וכשדורש יראת שמים ודברי אגדה שמושכין לבו של אדם כמים שאז"ל שבזה ימחול עונותיו וחייבין אנחנו לשמוע קול מוכיח דהכי קבלנו בסיני במסרה ג' ונשמע נעשה ונשמע ונשמע קולו בבואו אל הקודש ונשמע פתגם המלך קבלנו נעשה ונשמע עד עולם כן אשר יצונו וגם קבלנו כל עת וזמן יבא מאן דהוא מרבנן וידרוש תוכחה שנשמע קולו בבואו אל הקדש הוא בה"כ שנקרא מקדש מעט לדרוש לרבים למה כי לא לדרוש הכבוד כי אם למלך הוא מלכו של עולם וז"א ונשמע פתגם המלך עד"ש כ"מ שנאמר במגילת אסתר מלך סתם ולא אמר בהדיא אחשורוש הוא רומז למלכו של עולם אע"פ שאין מקרא יוצא מידי פשוטו. וכן אמר משה רבינו עליו השלום כשאמר ברבים תוכחת האזינו השמים הם העשירים הגבוהים ע"ד היקום אשר ברגליהם שפי' שהממון מקים האדם על רגליו ותשמע הארץ הם העניים שפלים בארץ ולמה כי לא תתנו לי הכבוד כי אם לה' זש"ה כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו. ד״א ונשמע פתגם כבר ידעת מ״ש בזוהר בת קול יוצא בכל יום ומכרזת שובו בנים שובבים וב"ק יוצא מהר חורב בכל יום ויום אוי להם לבריות מעלבונה של תורה וקשה למי מכריזין הלא אין אנו שומעין כלום אלא ודאי אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי כדאיתא במסכת מגילה ה"נ אע"ג דהוא לא שמע מזליה שמע כדכתיב נפלאים מעשיך לשון כסוי כמו כי יפלא ממך דבר אפ"ה ונפשי יודעת מאד וזהו שלפעמים מתעורר באדם רוח טהרה מקול הקורא