ספר חרדים רכג

טובה לעצמך ותמחול ואתה לא תז תדבר. ובענין מעות יהיה נסיון שלך ולא תצא מד מדעתך בעבורו שגם זה בכלל ובכל מאוד ואם ירצו לגוזלך דון דינך בלא חירוף וגידוף חלילה ודון לכף זכות לבעל דין ולדיין ושמח ביסורין עם דבקות ה' אלהיך ולא יהיו המעות חביבין עליך יותר מעבודת ה' אלהיך ח״ו שנאמר ובכל מאודך. בן אדם הלא ידעת כי המים מעלין את האדם בטבילה מטומאה לטהרה והתורה נקראת מים בהם ירחץ ויטבול ויטהר שנאמר רחצו הזכו ולא יהיה דבר חוצץ בינו לבין המים שנאמר ותהי עונותם על עצמותם אלא יתחרט ויקבל שלא לעשות הרע עוד ויהיה עמל ויגע בתורה לשמור לעשות ככל אשר צונו ה' ויטהר. בן אדם הלא ידעת כי הש"י רועה ישראל כרועה עדרו לכן הוי צופה והמסר לו בכל דבריך. ותקרא בכל יום מזמור לדוד ה' רועי והוא יודע הטוב לך ויעשה. בן אדם אל תזוז מביתו במחשבתך שנאמר ויהיו עיני ולבי שם כל הימים סימן טוב לך מה ששנינו במסכת פאה בשמו ובמעשיו ובמקומו שידבק אדם בשמו הגדול של ד' אותיות ובמעשיו והלכת בדרכיו ובמקומו שהוא עומד בצד הגת שנאמר גת דרך ה' או בצד הפרצה שנפרץ המקדש המעוז בעונותינו ושם לב ונפש ופני כל ישראל בתפלתם והחרדים החרדים תמיד יהיו שם בלבבם ונפשם סובב סובב הולך הרוח כתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכתיב וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן וכתיב ה' אלהיך הוא ההולך לפניך לכן דע שהוא יתברך נקרא המלך הקדוש יתברך וסטרא מסאבא יצר הרע נקרא מלך זקן וכסיל ומדכתיב והלכת בדרכיו אתה למד שהשם יתברך וחייליו בדרך הטוב לפניך והזקן הכסיל בדרך הרע לפניך כשאתה מקיים התורה והמצות הרי אתה הולך בדרך ה' כדכתיב ושמרו דרך ה'. ולכן נקרא דרך ה' לפי שדרך בו השי"ת כדכתיב את משפטי תעשו וכתיב כח מעשיו הגיד לעמו שר"ל המשפטים שהוא מקיים והמעשים שהוא עושה כדפי' ראב"ע בחומש והחסיד ר' יעקב בפירוש פרקי האבות לכן פקח עיני שכלך וראה המלך