ספר חרדים ריז

ועיניו לאותה ששונאתו וישכח ויעזוב אותה שאוהבתו. הנה התורה הוא האשה אשר נתן לך ה' אלהיך להנאתך ולטובתך בהתהלכך תנחה אותך בימים להצילך מכל צרה ולפרנסך ולהדריכך בדרך הטוב בלילות בשכבך תשמור עליך מן המזיקין הגוף והנפש והקיצות היא תשיחך תלמד עליך סנגוריא לתחית המתים וכן בכל בקר שהרי אמר בזוהר שבכל לילה דנין אותו אם יקוץ משנתו או ישן שנת עולם וזהו שהתחילה תורה בראשית כלומר שהתורה שנקראת ראשית תועלת לאדם בב' עולמות והאשה השנית ששונאתו היא של בשר ודם ועליה אמר הנביא אויבי איש אנשי ביתו כמפורש בגמרא וצוה המלך יתברך לאהוב אותה אך עיקר אהבה תהיה בראשונה אשת נעורים מיום שלמדו אביו ללמדו תורה צוה לנו מיד היא באה להתייחד עמו ולשמרו לכן צריך אדם להיות יגע בה כפלי כפלים מהשניה שארה כסותה ועונתה לא יגרע. עונה מן המוח וכל ששת ימי השבוע לקום להדבק נפשו בה ישקני מנשיקות פיהו כדאמר בזוהר כשעונת בני אדם בחצות לילה בשניה בה שעתא עונת תלמידי חכמים בראשונה ואף בשבת כשמקיימים מצות עונה בשניה כוונתם להוליד בן לראשונה שיהא ת״ח הרי העונה במחשבה. כסותה בדבור שנמשלו ישראל לתולעת שבפיהם עושים להם לבוש מלכות כתולעת המשי והיינו דכתיב כחוט השני שפתותיך ולא קורי עכביש שנעשים מדברים בטלים שארה שהם המזונות במעשה כי כמו שהלחם קיום הגוף כן המצות המעשיות קיום הנפש ובהעדרם רשעים בחייהם קרואים מתים ועל המעשים הטובים אמר בזוהר שאמר הקב"ה ועשה לי מטעמים זאת האשה כבודה בת מלך פנימה מלכו של עולם ואתה חתן המלך מה נעים גורלך: העה"ז ים סוער צריך לדמות האדם בדעתו כאלו הוא שט ירים ראשו למעלה ליוצרו ויזהר פן יכנסו בפיו המים הזדונים וישמר מן הגלים הבאים לטרדו ואם לאו דמו בראשו. בן אדם סכת שלום פרוס על ראשך וביתך בכל עוז ותוקף והלכת בדרכיו דכ' עושה שלום וגו' ופי' בזוהר מדכתיב