ספר חרדים ריד

לצדיק ומבקש להמיתו שעליו נאמר שהרי בקל מאד ישבר בן אדם תעסוק תמיד בתורה או במצוה כאשר כל מעשיך ואמריך יהיה לשם שמים ותכוון בתורה וא"ו שבשם ובמצוה ה"א שבשם וברחימו ודחילו יו"ד ה"א זהו מה שאמר דוד שויתי ה' לנגדי תמיד. הרואה את חבירו ומקנא בו משרה עליו עין הרע סמאל וכ"ש אם מדבר עליו כמה טוב יש לפלוני והוא חבירו של בלעם שראה את ישראל בעין הרע ואמר בפיו מה טובו אהליך יעקב כדפי' רשב״י ע"ה נמצא לשונו שליח לסמאל ועליו נאמר פיך שלחת ברעה הקליפה שנקראת נחש שדבר לשון הרע ומספר תמיד להזכיר עון, בשמעי כל מחרפי ומגדפי ברבים אשים נגדי כף מאזנים בכף א' אשמותי ובכף שניה החירופין והגידופין ואביט כי כף האשמות מטה מטה ואשתוק ואצדיק דיני וכן אעשה לכל מיני צער בדיבור ומעשה מאומה. כיון שנבדלת בדיבור מן הבהמה איך תוציאנו לבטלה או לרעה, הא למדת שלא ניתן אלא ל לעבודת ה' טפי מכל האברים שנאמר כי אדם לעמל יולד לעמל פה בעסק התורה, כיון דנשיאת עינים לשמים מוסיף דעת כדכתיב עיני לשמיא נטלית ומנדעי עלי יתוב ראוי לישא עינינו תמיד למרום דכתיב דלו עיני למרום אין לך פגם הנפש כהרהור רע אע"פ שלא יעלה על לבו לעשות רע כלל כדאיתא בזוהר פרשת ויצא אלא יהיה לב טהור וזך והיינו רחצו הזכו, ויהיה אדם ל לעבודת ה' בלבבו דירה נאה פנויה מכל זבל ועפרורית ובמצעות נאות היינו מחשבות טהורות להבות אהבה עזה מים של עיניו להרביץ אשה נאה הנשמה הטהורה ע"י שתהא מקושטת מבושמת ברחימו בדחילו לפניו תעמוד כלים נאים הם רמ"ח אברים שיתודה על חטא שחטא בכל אבר ואבר וטהרו וקדשו כך פי' בתיקונים משז"ל דירה נאה אשה נאה כלים נאים מרחיבין ד דעתו של אדם יבחן האדם באמונתו ובה צריך לדקדק להזדרז וימצא נאמן וטהור וזך פעלו מבשאר דברים וכל מצוה אחרת כשיכנס אדם לב"ה יכוין שגופו נכנס לב"ה שלמטה ונשמתו לב"ה שלמעלה וכן כשיכנס לבה"מ ולכן