ספר חרדים רי

היה דנו לכף חוב' ומדבר עליו לשון הרע בלי פחד ובכעס והצרוע אשר בו הנגע בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ועל שפם יעטה וטמא טמא יקרא בדד ישב מחוץ למחנה מושבו לפי שביזה אחרים יהיה הוא בבזיון בגדיו פרומים דהבגדים הם כבוד האדם דקרי רבי יוחנן למאניה מכבדותא וראשו פרוע נגד קלות ראש ומיעוט המורא ועל שפם יעטה שהיה לו לסתום שפתיו, ולפי שהוא דבק בחצונים יהיה מושבו מחוץ למחנה ולפי שהחצונים טמאים גם הוא שדבק נקרא טמא וצוהו שישב בדד שלא יטרידו בני אדם אולי בחושבו רעתו הגדולה ישוב אל ה' ורפא לו כאשר האדם בין בני אדם דומה לאדם נפל לתוך הים שאם לא יזהר מאוד לשוט יפה יטבע וכשבורח מהם ומתבודד בינו לבין קונו הנה היא ספינה ונמלט ודבק בו יתברך לכן זכור כי בעודך עמהם אתה בתוך ההפכה וחושה מהר פן תלכד בפחי הארץ: הוא יתברך מודד מדה כנגד מדה אם באת להדבק בו ככה יעשה לך וכה יוסיף ונמצאת חי לעולם ודע באמת כי לפי רוב פרישתך מן העולם יהיה רוב דביקותך בו יתברך: הצדיקים נקראים פני שכינה יען אור שכינה מאירה על פניהם ומתביישין בענוה ויראה והם בכובד ראש והיינו דכתיב ובעבור תהיה יראתו על פניכם יראתו רמז לשכינה הנקרא יראה וממנה פניהם מאירים דכתיב חכמת אדם תאיר פניו פירוש כשזכה אדם שהחכמה נקרא חכמתו על דרך שאמרו בגמרא אהא דכתיב כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה דקודם שיזכה בחכמה היטב נקרא' תורת ה' ואחר זכותו בה נקרא' תורתו נקראת נמי חכמתו ומיד מאירה פניו וז"ש קרן עור פני משה וענותנותו הרבה מכל אדם לפי רוב הארתה בפניו יותר מכל אדם: הכון לקראת אלהיך ישראל כי נשמתך כסא לו ולבך שרפרף הדום רגליו דכתיב השמים כסאי והארץ הדום רגלי ופירשו רז"ל יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו השמים היינו נשמה והארץ זה הגוף אי זה בית אשר תבנה לי זו הנשמה דפי' בזוהר הוקר רגליך מבית רעך מיצר הרע המרגל בך