ספר חרדים רד

את מלכך ויהי זאת נחמתך כי בו תדבק והוא יאר פניו אליך ואתה אליו יתברך. אע"פ שצריך להזדרז להוציא מחלציו זרע יעבוד את אדוניו. ביותר צריך להזדרז להיות הוא נטע נעמן נאמן נחמד למראה בעיני ה' במעשיו הטובים אז ייטב בעיני אדון הגן להוציא נטיעות אחרות כמוהו ממנו יהיה ולזה אמרו עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשיהם הטובים דכתיב אלה תולדות נח נח איש צדיק וגו' ואח"כ ויולד נח. אם תרצה להיות צדיק טוב מרכבה ליסוד שקלקלת צ"ל גם זו לטובה ולדון לכף זכות ולדבר טוב ולשתוק מדבר רע כלל ואם ח"ו שחת זרע בברית המעור לא תוסיף להשחית ישראל בברית הלשון, בקללה ב"מ אדרבא ברך ולמד סנגוריא לכפר ולמד ילדי ישראל תורה ויראת ה' ברחמים הואיל ונפש כל ישראל עצם אחד כדאמר שבעים נפש בהצדיק אדם נפשו בכל ישראל יעשה. רושם ובו יצדקו ויתהללו כל זרע ישראל וכן בהחטיא נפשו בכל ישראל יעשה רושם לכן תתעורר נפשך בכוונה גדולה לשוב בתשובה ותכוין שעמך ישובו כל זרע ישראל והיינו שובה ישראל בלשון יחיד והדר כתיב קחו עמכם דברים ושובו בלשון רבים ולכך מסיים כי שב אפי ממנו ופירשו רז"ל אפילו האחד שישוב ישוב חרון אף ה' מכלם מן הטעם הנזכר כי גורם שכולם יהרהרו בתשובה אפשר דהיינו דכתיב אלמדה פושעים דרכיך וחטאים אליך ישובו נמצא מזכה אחרים עמו. אור פני מלך חיים שורה על ראשך שתוק מאימתו וכי תדבר עמו תדבר והשומע ישמע נמצאת תמיד דבק בו יתברך ותמיד מתבייש ממנו במחשבה בדבור ובמעשה ועל פיו תצא ותבא תישן ותשכב (תעיר) [תמיד] וכל מעשיך יהיו לשם שמים חשוב כל עסקי העולם כאלו אתה ממשמש בחול כשתמצא מרגלי' תקחנה היא עשיית רצון הבורא וכן אמר המשורר ומה לי מזמן אם לא רצונך ואם אינך מנתי מה מנתי אל יהי בעיניך כבודו וקלונו ועשרו ועניו למאומה כי תמצא המרגליות אז תעלוז כי זה המכוון ונשלם ויהי רמ"ח איבריך ושס"ה גידיך צבור בעיניך והלב והלשון שליח