ספר חרדים רג

נסיונך שלא תכעיסנו תכנס ל לשלום ותצא לשלום וכן בתחלת השבוע כמו שסדרו בהבדלה הבאים לקראתנו לשלום חשוכים מכל חטא ופשע וכו' וכן בתחלת החדש וכן תחלת השנה וע״ז נאמר אשרי אדם מפחד תמיד יהיו כל דבריך כבוד גדול ופיוס לבורא וגם לברואיו מיראתו לקטנים ולגדולים לרעים ולטובים בלב נקי בר ושפל וסבלן בכתף תשא תדמה כי אתה מן הפועלים אשר בכתף ישאו ויותר מהמה כשור לעול וכחמור למשא הוי ממתין הסבל לעת בואו פתאום ולא תבעט כי יהיה בעיניך חידוש תדמה כי כסות אורו יתברך עליך תעטה בו כשלמה ולכל ישראל שתדבקהו לעבודתו יתברך תדמה לכסות בשלמתו יתברך והזהר פן תלכלך בגד המלך בחטאות אי נמי פן יסיר בגדו מעליך ותהיה ערום ממנו ואל תקרע בגדך בחמתך דהוי כעובד עבודת אלילים הואיל והאדם חומר אינו רואה בעינו במושכלות אלא במורגש העידו הבורא בשתי אותיות עליו אחת בבשרו ברית ואחת בתפילין ובשבת השבת אות היא וראוי שלא יחסר אלו שתי אותות לאותות עבותות אהבה כשם שהכעס אסור כך העצבון מן האבק שכל עבירה יש לה אבק כדאמרו ז״ל אבק רבית אבק ל״ה והלל הזקן כשהלך אדם אחד לנסותו אם יכעוס לא כעס ולא נתעצב אלא ראוי לאדם ליקח בנחת כל אשר יבא עליו לכל הדברים אשר ישמע לשתוק ולומר גם זו לטובה בשמחה. הדברים בטלים בברית הלשון כזרע לבטלה בברית המעור דמי. ועל דא כתיב הוגעתם את ה' בדבריכם שפירשו רבותינו ז"ל שאמר הקב"ה אני גוטל העולם ואינו יגע בדברים בטלים אני יגע ולמה יהיה אדם עז פנים וייגע בוראו חלילה לכן אל יוציא מלה מפיו לבטלה אלא תורה או עבודה או הודאה או שלום. מי שאבד לו פרח היתכן שבעצבונו וכעסו ישבר כלי ששוה אלף פרחים לא יעלה על דעתך ואתה בן אדם ידעת כי נשמתך מושב אלהים בכעסך ועצבונך יסתלק ואיך תעצב על חיי שעה ותאבד חיי עולם לכן סבול בשמחה כהלל כל הבא עליך ולא תעזוב