ספר חרדים קצז

ז"ל והטור אע"פ שהביא בסימן כ"ה דעת רמב"ם בסוף הסימן הביא דעת ראב"ד כהפיכת שולחן שאינו כפי' רמב"ם אליו כמעשה בהמה וכיון דהביא זה במסקנת דבריו נראה דהכי ס"ל בהפיכת שולחן ומעתה אין היתר דשלא כדרכה כלל ואוי למיקל כי הרשב"י ע"ה כתב שאין לעון זה תרופה כי אם בתשובה גדולה תדירה ומעשה היה פה צפת שנת הש"ח ליצירה שבמעמד הרבנים מהור"ר ר' יוסף קארו ומהור"ר יצחק מסעוד ומהור"ר אברהם שלום ומורי הרב החסיד ר' יוסף שאגים וכמה רבנים אחרים באה אשה ואמרה שבעלה היה בא עליה שלא כדרכה ונידוהו וחרפהו ואמרו לשורפו באש וסוף גרשהו מארץ ישראל וה' יציל שארית ישראל מעון ואשמה

פרק ג תקנה לחוטא להנצל מן היסורין שלא להצטרך לסיגופים וכדכתב רבינו יונה בשערי תשובה וקרא מסייעא ליה ומתני' נמי מסייע ליה

תנן במס' אבות רבי אליעזר בן יעקב אומר העושה מצוה אחת קנה לו פרקליט אחד והעובר עבירה אחת קנה לו קטיגור אחד תשובה ומעשים טובים כתריס בפני הפורענות הקשה הרב רבינו מאיר מטולימולא ז"ל דהא תניא ד' חלוקי כפרה עבר על עשה ועשה תשובה מיד מוחלין לו עבר על לא תעשה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר עבר על כריתות ומיתות ב"ד תשובה ויום הכפורים תולין ויסורין ממרקין ובעון חילול ה' שלשתן תולין ומיתה ממרקת הרי ע"כ יסורין אפי' עם תשובה ותירץ דהתם בשב מיראה דזדונות נעשו לו כשגגות והכא בשב מאהבה דעונות נעשו לו כזכיות ולפי תרוצו אפשר דהיינו דקאמרה תשובה ומעשים טובים כלומר תשובה שיחשבו עונותיו כמעשים טובים ואפשר דהיינו דקאמר נביא כל תשא עון וקח טוב כלומר מכל וכל תשא עון שלא יהיו כשגגות אלא לגמרי תמחול ולא