ספר חרדים קצג

יחידו בכורו מוטל לפניו שהרי אין לאיש נכבד מנפשו ועוד הרי המלאכים אשר סביביו רחוקים ממנו ארבע אמות יען כי מנודה לרב מנודה לתלמיד והרי אדון הכל נידה את הרשע הזה אשר פגם בספירותיו ועצב את רוח קדשו ובכל יום מכריזין אותו בשמים וכדאיתא בזוהר ובגמרא מסכת ניטין וכתב רמב"ם שגם עון הנשבע לשוא או לשקר חמור ככריתות ומיתות ב"ד שהרי נזדעזע העולם כשאמר ה' בסיני לא תשא את שם ה' ואמרו המקובלים כי גם בכל עת שאדם נשבע לשוא או לשקר מרעיש את העולם ומקללין אותו בבית דין שלמעלה ותשובתו שלשים ושבעה תעניות כמנין הבל שיצא מפיו והמקלל אביו או אמו או מבזה אותם בדברים או בלתי מכבד עון גדול הוא כדאמרו רבותינו ז"ל מצות כיבוד אב ואם היא מן המצות החמורות שבתורה ותשובתו אחרי טהרתו שיתענה ששים תעניות ושק ואפר יציע אמרו הראשונים ר"ת תשובה דרך רמז "תענית שק ואפר בכי הספד והתענית צריך צדקה מה שהיה צריך לאכול ביום ההוא יתן לעניים וכן אמר הקדוש ר' שלמה מלכו ז"ל מאי תענית ת"ת ענ"י כדאז"ל אגרא דתעניתא צדקתא. עון זרע לבטלה חמור מאד ואחד מן הדרכים הבא על אשתו שלא כדרכה כדכתיבנא לעיל שזה היה עון ער ואונן והכי מפורש בהדיא בזוהר בהיכלות הטומאה בהיכל הנקרא שחת כנגד שם אחד משמות יצר הרע שנקרא טמא וזה לשונו של ר' שמעון בן יוחאי שם פתחא קדמאה ביה קיימא חד ממנא מסטירי"א שמיה וכמה אלף ורבבן ממנן תחותיה והאי איהו קיימא על כל אינון דמחבלי ארחייהו לאושדא זרעא על ארעא או דמפקי זרעא דלא כארחא או לכל אינון. דמזנו בידייהו אלין אינון דלא חמאן אנפי שכינתא כלל האי ממנא דבסטר מסאבא דקאמרן נפיק בההוא זמנא וכמה אינון אלף ורבבן כלהו מתכנפי על ההוא בר נש ומסאבי ליה בהאי עלמא ולבתר כד נפק נשמתיה מניה האי ממנא וכל אינון דעמיה מסאבין ליה לנשמתיה ואחדין ביה ואסתאבת בה ואעילו לה לאתדנא בהו ואלין