ספר חרדים קפב

בשביעית לא יאספם כדרך שאוסף בכל שנה שנאמר ואת ענבי נזירך לא תבצור ואם בצר לעבודת האילן או שבצר כדרך הבוצרים לוקה וכיצד עושה תאנים של שביעית אין קוצין אותן במוקצה אבל קוצץ הוא בהרבה ולא ידרוך ענבים בגר אבל דורך הוא בעריבה ולא יעשה זתים בבית הבד אבל כותש הוא ומכניס לתוך בד קטן ביותר וטוחן בבית הכד ובקוטב ומכניס לבד קטנה וכן בשאר הדברים כל שיכול לשנות משנה הרי כתבנו לך מעט מזעיר במצות לא תעשה התלויות בא"י ושאר פרטים מבוארים בספרים ואתה דע לך וצריך כל איש ישראל לחבב את א״י ולבא אליה מאפסי ארץ בתשוקה נדולה כבן אל חיק אמו כי תחלת עונינו שנקבעה לנו בכיה לדורות יען מאסנו בה שנאמר וימאסו בארץ חמדה ובפדיון נפשנו מהרה יהיה כתיב כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו ושם נאמר אתה תקום תרחם ציון ולפיכך היו האמוראים מנשקים עפרותיה ואבניה בבואם אליה ומה טוב ומה נעים לשיר שיר ידידות אשר יסד ר' יהודה הלוי עליה באהבה רבה תחלת השירה ארץ הקדושה יקרה חמודה וכו' כן אנו משוררים על ציון ר' יהודה בר אלעי כל ערב ר"ח בשמחה רבה ומתחננים לאל שאל יגרשנו מאליה, גם הקרובים והרחוקים אשר חוצה לה ראוי להם שיהיו נכספים ותאבים אליה כי כשם שבחר בהם כך בחר בא״י ויחד אותה להם ואין נקראין גוי אחד אלא עמה שכך פירש רשב"י על מקרא שכתוב ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ ומצינו במדרש שהקב״ה אמר לאברהם אבינו פעם ראשונה שילך לארץ ישראל ויראנה ויחזור ואחר שחזר לא נתן לו רשות לחזור ללכת לארץ ישראל עד חמש שנים ואותן חמש שנים היה משתוקק לחזור ללכת והוא אמר זה הפסוק מי יתן לי אבר כיונה אעופה ואשכונה הנה ארחיק נדוד אלין במדבר סלה מוטב ללון במדברות של ארץ ישראל ולא ללון בפלטריות של חוצה לארץ והיה תאב ומשהורשה כתיב וילך אברם באשר דבר אליו ה' וקודם בואו אל הארץ לא היה משתוקק