ספר חרדים קנ

משיסדר אותן במוקצה אבטיח בצד אבטיח היה משפשף אחת אחת כיון שגמר כל צרכו נגמרה מלאכתן ותורמין קישואין ודלועין אע"פ שלא הסיר הצהוב מעליהן, הירק הנאגד משיאגד אם אינו אוגד משימלא את הכלי אם אינו ממלא ה"ז אוכל עראי עד שילקט כל צרכו כלכלה משיחפה הפירות שבה בעלים ובהוצין וכיוצא בהן אם אינו מחפה משימלא את הכלי אם אינו ממלא עד שילקט כל צרכו, כלי גדול שדעתו למלאות את חציו כיון שמלא חציו נטבל היה בדעתו למלאות את כולו אינו נטבל עד שימלא את כולו היו שנים ובדעתו למלאות את שניהם לא נטבלו עד שימלא שניהם אגד הירק אגד גדול בשדה אע"פ שבדעתו לאוגדו אגודות קטנות לשוק ה"ז נטבל הפרד והצימוקין והחרובין משיעמיד ערמה בראש גגו והבצלים משיסיר העלים והקליפות שדרכו להשליכן מעליהן ואם אינו מסיר עד שיעמיד ערמה התבואה משימרח ואי זה הוא ממרח זה המיפה פני הכרי של תבואה ברחת בסוף כל דבר כדרך שעושין כשגומרים כל מעשיה אם אינו ממרח עד שיעמיד ערמה הקטניות משיכבור ונוטל מתחת הכברה ואוכל אם אינו כובר עד שימרח ואע"פ שמרח מותר ליטול מן הקוטעין ומן הצדדין וממה שבתוך התבן ואוכל, היין משיניחנו בחביות וישלה הזגין והחרצנין מעל פי החבית אבל כשהוא בתוך הבור וכשיגביהנו להעמידו בחבית שותה עראי וקולט מן הגת העליונה ומן הצינור ומ"מ ושותה. השמן משירד לעוקה אע"פ שירד נוטל מן העקל ומן הממל ומן הפסין ונותן לקדרה קטנה ולתמחוי לתוך התבשיל אע"פ שהוא חם מפני שאינו מתבשל בכלי שני ואם היה חם ביותר כדי שיכוה את היד לא יתן לתוכו מפני שהוא מתבשל העיגול של דבילה משיחלקנו קנו הגרוגרות משידוש ואם הכניסם למגורה משיעגיל בידו ע"פ המגורה היה דש הגרוגרות בחבית או העיגול ע"פ המגורה ה"ז לא יאכל ער שיעשר, תאנים וענבים שבמוקצה מותר לאכול מהן עראי במקומן אבל אם נטל מן המוקצה והוליך למקום אחר לא יאכל מהם עראי עכ"ל הרמב״ם פ"ג