ספר חרדים קמד

חבירו באשתו כשהיא טהורה ק"ו נדה וק״ו באשת חבירו וריבוי שיחה אסורה אפי' לאיש כדלקמיה אלא רצו לומר דאפי' לצורך הכרחי ידבר עם כל אשה בקצור מופלג כגון באיזה ללוד דקראתו ברוריה לר' יוסי הגלילי שוטה בשביל מלה אחת: (כ) וכא כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר במדרש דכאן אסור בלאו דברים בטלים דאמר הקב״ה בראתי שמים ולא יגעתי ואיני יגע אלא כשאתם מדברים דברים בטלים שנא' הוגעתם את ה' בדבריכם: (כא) אל יפתח אדם פיו לשטן כדכתיב כמעט כסדום היינו לעמורה דמינו מיד כתיב שמעו דבר ה' קציני סדום ויהוא בן נמשי אמר דרך מרמה שהוא יעבוד ע"א לסוף עבדה: (כב) אל תריב עם אדם חנם אם לא גמלך רעה אמרו אין רעה אלא גיהנם היינו שהחטיאך אבל חנם כלומר ש שעשה היזק בגופך או בממונך לא תריב עמו כי הכל הבל שהמחטיא אדם קשה מההורגו שההורגו הורגו בעה"ז והמחטיאו הורגו בעה"ז ובעה"ב שתי אומות קדמו ישראל בחרב מצרים ארדוף אשיג אחלק שלל אריק חרבי אדום דכתיב ויאמר אליו אדום פן בחרב אצא לקראתך ושתים בעבירה עמון ומואב על אלו שקדמו בחרב כתיב לא תתעב אדומי לא תתעב מצרי ועל אלו שקדמו בעבירה כתיב לא יבא עמוני ומואבי תנחומא: (כג) אל תלשן עבד אל אדוניו דור אביו יקלל פ"ח דפסחים פירשו שלא ילמד קטיגורא על ישראל אפי' הדור רשעים וראיה ישעיהו שנתפש על שהלשינם אע"פ שחטאו ואיתא במדרש דהשליש שנענש שאמר הנה ה' עושה ארובות בשמים היהיה כדבר הזה כך אמר ודאי ה' יכול לעשות אך הדור הזה כדור המבול שראוי היה שיעשה ארובות בשמים כהתם דכתיב וארובות השמים נפתחו ואיך אפשר שלדור רע כזה יהיה נעשה נס גדול כזה, השיבו אלישע הנביא דלפי שלמד קטיגוריא על ישראל יראה ולא יאכל כן שמעתי מפי החכם ר' אברהם הלוי שראה במדרש כתיבת יד בארץ המערב: (כד) אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן: (כה) שלא לדבר בדברי סחורה בשבת שנאמר ממצוא חפצך: (כו) שלא לדבר