ספר חרדים קלג

פרק ד מצות עשה התלויות בפה בקנה מדברי קבלה ומדברי סופרים ואפשר לקיימם בכל יום: א ב א"ר יצחק כל המזכיר צדיק ואינו מברכו עובר בעשה שנא' זכר צדיק לברכה. וכל המזכיר רשע ואינו מקללו עובר בעשה שנא' ושם רשעים ירקב: (ג) ולפייס עני בדברים אנו מצווים מדברי קבלה דכתיב ותפק לרעב נפשך כלומר אם אין לך ממון הוציא לו נפשך ותאמר לו אלו הייתי יכול להשביעך בדמי נפשי הייתי עושה רשב"ץ: (ד) בקש שלום ורדפהו מצוה מדברי קבלה להקדים שלום לכל אדם אפי' לנכרי בשוק מסכת ברכות פ"ב אמרו על ר"י בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום בעולם אפי' נכרי בשוק: (ה) עוד אמרו שם שילמוד אדם עצמו להיות מענה רך כמאמר שלמה מענה רך משיב חימה שיענה רכות למדבר קשות: (ו) ועוד אמרו שם שיהא מרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה ומתקבל על הבריות: (ז) אמר קהלת טובים השנים מן האחד מכאן אמרו יקנה אדם חבר לעצמו להיות קורא עמו ושונה עמו ואוכל עמו ומגלה לו סתריו ואיתא בספרי ועיקר הקנין במתק הדבור ואמר החכם תמהני ממי שיקנה עבדים בממונו ולא יקנה בני חורין במתק לשונו: (ח) מצוה לשנות מפני השלום שנא' ויאמר שמואל איך אלך וכתיב ויאמר ה' עגלת בקר תקח ואמרת לזבוח לה' באתי ה' צוה לשנות סוף פ' ו' דיבמות: (ט) ואזני כל העם אל ספר התורה למדו מכאן משהתחיל הקורא לקרות אסור לספר אפי' בדבר הלכה: (י) מנין התפלות מדרבנן: (יא) וכן זמנו מדרבנן וכן נוסח לשון תפלה מדרבנן דמדאורייתא פעם א' ביום בשעה שרוצה מתחנן כפי כחו ומבקש צרכיו לפי צחות לשונו: (יב) ברכת ההנייה לפניה בכל שהוא ולאחריה אוכל בכזית ומשקה ברביעית: (יג) ברכת השבח לשעבר: (יד) ברכת הבקשה להטיב לו לעתיד: (טו) ברכת המצוה סך הכל ק' ורמוזות בתורה מה ה' אלהיך שואל