ספר חרדים קלב

למכסיא ענוי בגין דלא יסתכל בשכינתא ובספרא דרב המנונא סבא אמר מאן דפקח עינוי בשעתא דצלותא או דלא מאיך עינוי בארעא אקדים עליה מלאך המות וכד תיפוק נפשיה לא יסתכל, בנהורו בשכינתא ולא ימות בנשיקה מאן דמזלזל בשכינתא הוא בההוא שעתא דאצטריך ליה הדא הוא דכתיב כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו: (ג) אמרו בפ' אין עומדין שיתפלל אדם בבית שיש בו חלונות ופרש"י כדי שיסתכל ברקיע ויכנע לבו ויכוין דעתו על דרך כי אראה שמיך וכו' מה אנוש כי וכו' וכתיב עיני לשמיא נטלית ומנדעי עלי יתיב והיינו קודם שיתחיל התפלה דהא בתפלה צריך שיהיו עיניו סגורות כדאמרן: (ד) מדרכי הענוה שיתנהג אדם תמיד בשחית עינים שנאמר ושח עינים יושיע רבינו יונה ז״ל: (ה) בעת עניית קדיש ישא אדם עיניו למרום בכוונה ובחשק לדבקה בו יתברך בפרקי היכלות

פרק ג מצות עשה מדברי קבלה ומדברי סופרים התלויות באוזן

א להטות אוזן לשמוע קריאת ספר תורה מפי ש"ץ כאלו מקבלו עתה מפי ה' בסיני ויהיה כמאן דלית ליה פומא ולא יסייע שום אדם להשליח צבור ולא יוציא מפיו מלה אפי' ממה שקורא ש"ץ שנא' ואזני כל העם אל ספר התורה כ"כ הגאונים והרמב"ם ז"ל ובזהר החמיר הרבה מאד בדבר: (ב) להטות אוזן לתפלת ש"צ שאם אינו מרגיש ויודע על איזה ברכה עונה הוי אמן יתומה ואמרו יהיו בניו יתומים: (ג) כל הברכות שאומר אדם מצוה שישמיע לאזניו ואפי' תפלת י"ח שאומר בלחש צריך שיחתוך בשפתיו וישמיע לאזניו אך לא יגביה קולו עד שישמע חבירו כ"כ המפורשים: (ד) צוה שלמה בכל עניני העולם שמע עצה וקבל מוסר למען תחכם באחריתך: