ספר חרדים קלא

ורמזו בתורה על כן יאמרו המושלים בואו חשבון כדאיתא בזוהר: (לא) צוו שיתן עול השכינה תמיד על ראשו ד' אותיות שמו יתברך מאירות יו"ד דחילו ה"א רחימו, וא"ו תורה וענוה. ה"א מצוה ושמחה דכתיב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך רמז למלך החי וקיים לעד וכתיב וה' בראשם ולעתיד יגלה לעיני הכל דכתיב וה' עליהם יראה וכתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ולהכי אמרי לא אזיל בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי וידמה כי הוא מרכבה וכסא לו ית' אדם ט' במספר קטן וכן כסא ודעתו תמיד על אותו האור החופף עליו כל היום דכתיב החכם עיניו בראשו ופירשו באור שעל ראשו עיני שכלו וע"ז אמרו האבות הם הם המרכבה וד' יסודות הם כנגד ד' מחנות שכינה ורמ"ח איבריו כנגד רמ"ח מלאכים דמתלבשת בהם השכינה והאיש אשר אלה לו קדוש יאמר לו כאחד מצבא מרום: (לב) צוו שידבק אדם בדרך טובה ופי' דהיא לב טוב ובזה כלול שיהיה הוא עין טוב וחבר טוב נאמן לחבירו ושכן טוב לשכניו שיהיה רואה את הנולד מהמעשה קודם יעשנו ומהדיבור קודם ידברנו: (לג) ושיתרחק מדרך רעה והוא לב רע בו כלול שלא יהא עין רע וחבר רע ושכן רע ולוה רשע ולא ישלם: (לד) צוה יתברך על יד נביאיו להיות אדם מקוה ומצפה ישועת ישראל ע"י ביאת משיחנו בכל יום כנבואת צפניה דכתיב לכן חכו לי נאום ה' ובנבואת חבקוק כתיב אם יתמהמה חכה לו ופי' במדרש דעל ביאת משיחנו קאמר וקבלו חכמים מפיו: פ"כ מ"ע מדברי קבלה ומדברי סופרים התלויות בעין ואפשר לקיימם בכל יום

א אמרו כשיהיה האדם עומד בתפלה יהיה עיניו למטה ולבו למעלה: (ב) צריך ליזהר שיהיו עיניו סגורות בתפלה מפחד שכינה ובזוהר מאן דקאי בצלותא בעי לכותא רגלי ובעי לחפייא רישיה כמאן דיתכ קמי מלכא ובעי