ספר חרדים קל

(כ) הוי מקבל את כל אדם בסבר פנים יפות ושמחה: (כא) הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה: (כב) יהא אדם אוהב שכיניו ומקרב קרוביו ואם עשה כן עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה וחייב אדם לגמול חסד לשכניו ולקרוביו טפי מלשאר בני אדם מבואר בגמרא בבלי ובירושלמי: (כג) יחזיק טובה למטיב לו אפי' מעט ידמה בעיניו שהוא הרבה ואל יהא כפוי טובה שנא' עבד לוה לאיש מלוה וק״ו לנותן ואמרו דהכופר בטובתו של חבירו סופו לכפר בטובתו של מקום: (כד) אז"ל אם רואה אדם ש שעבר עבירה והוכיחו בסבר פנים יפות ולא שב מצוה לשנאו שנא' יראת ה' שנא' רע זהו השונא שהוזכרה בתורה כי תראה חמור שונאך דאלו במילי דעלמא אסור לשונאו: (כה) צוו לומר אדם בלבו על כל ההוה גם זו לטובה ולשמוח ולא לדחוק השעה ואמרו כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו: (כו) צוו שיהא לבו רוחב ארך אפים מן העלובין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין פי' החסיד ר' יוסף יעבץ יסורי העלבון וג' מדרגות קתני ואם עשה כן עליו הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו: (כז) לערוך מחשבות ביראת ה' תמיד וכתכ רבינו יונה נאמר על האנשים שאינם עורכים מחשבות להתבונן תמיד ביראת ה' ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה לכן הנני יוסף להפליא העם הזה הפלא ופלא ונאמר מדוע דרך רשעים צלחה קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם וכתיב כי הנה רחקיך יאבדו: (כח) לקנא ביראי ה' להיות כמותם שנאמר אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום כלומר באנשי יראי ה' יש לך לקנאות להיות כמותם כדמפרש ראב"ע וכן פי' רש"י בפ"ק דברכות וכדאמרו קנאת סופרים תרבה חכמה וכתיב הן יראת ה' היא חכמה: (כט) צוו שיהא אדם אוהב אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופו: (ל) צוו שיהא מחשב עם נפשו כל לילה קודם שישן להתודות על מעשה יומי ויתודה ונקראים עושי זאת מארי דחושבנא