ספר חרדים יא

לבני קורח וגם כל מצותיו שיעשה יעלו ריה טוב כתפוחים ושושנים וכל מיני בשמים כדאי' בזוהר ואפי' העבירות שעשה בימים הראשונים ע״י התשובה העצומה באומץ ואהבה רבה יהפכו לטובה יעשה לו כזכיות במאמרם ז"ל דכתיב מור ואהלות קציעות כל בגדותיך אל תקרי בגדותיך אלא בגידותיך וכאשר ישוב יש לו להשפיל עצמו עד הקצה האחרון ולעקור מלבו כל מין גאוה כמאמר דוד תחטאני באזוב ואטהר ואח"כ תכבסנו ומשלג אלבין והמתגאה כמה רעתו רבה שהרי הוא מנודה מפי חכמי הגמ' שאמרו בשמתא מאן דאית ביה נסות הרוח ואפי' מקצתה דכתיב תועבות ד' כל נכה לב וכן כתב רמב"ם וכל הפוסקים ונדוי חכמי הגמרא מי יתירנו ודוק ותשכח שתפלתו של המתגאה נמאסת והרי אמרו רז"ל שגדולה תפלה מכל מצות ומעשים טובים ואם תפלתו נמאסת ק"ו לשאר מצותיו ומעשים הטובים. וכבר אמרו רז״ל שלא בחר ה' בישראל מכל עם ולשון אלא מפני שמשפילים עצמם ואינה מתגאים בשום מין גאוה לא בחכמה ולא בגבורה ולא בעושר ולא בגוי שנאמר חשק ה' בכם כי אתם המעט מכל העמים ונתן לנו ית' תורתו בסיני שהיה הר נמוך מכל ההרים ולכל שאר הרים הגבוהים קרא נבנונים שנאמר למה תרצדון הרים נבנונים ההר חמד אלהים ופירשו רז"ל נבנונים בעלי מומים מלשון או גבן או דק ולא רצה ליתן התורה עליהם לרמוז שאין התורה זה מצות מתקיימים בגסי הרוח וכן כתיב כי המצוה הזאת ופירשו רז"ל מאי מצוה ילמד התורה וכללות מצותיה כתיב בתריה לא בשמים היא ופירשו מרוצה לומר לא בג?סי הרוח היא מצויה ואבותינו הקדושים היו משפילים עצמם מאוד וטרם הוציא ית' אותנו ממצרים אמר לנו ולקחתם אגודת אזוב הם אבותינו הקדושים כדכתיב בספר צרור המור רמז לנו שתים אחת שזכות אבותינו יעמוד לנו לגאלינו. שנית שנלמד מדת אבותינו וכל אחד ואחד יהיה שפל כאזוב ויהי' אגודת אזוב אמרו ז"ל אין אגודה פחות משלשה רמז לנו שנשפיל עצמנו בשלשה כלים שלנו כלי המחשבה המוח והלב והכליות וכלי הדבור הפה והלשון וכלי המעשה שהם כללות שאר האיברים מחשבה כד"א נבזה בעיניו נמאס דבור בר״א ושפלת מארץ תדברי וכמו שכתב הרמב״ן שצריך שיהיו כל דבריו של אדם בנחת וכן כתוב בסדר אליהו זוטא וכ"כ במדרש הנעלם וכן שאר איבריו נוהגים בהנהנות השפלות עינים שחוח מהלך על דרך שאמור דוד המלך ה' לא נבה לבי ולא רמו עיני ולא הלכתי בגדולות ובנפלאות ממנו נאמר בזוהר פרשת משפטים עלה ת״ח דור הוי עינוי תדיר מאיכן בארעא ימדחילו דמריה עכ"ל. שלשת הכלים הנז' כל מצות תליות בדם כדכתב