ספר חרדים י

עד שתצא נפשו או עד שיעשה וכן כל כיוצא במצות אלו: ויש מצות שחיובן בלא סבה וגם חיובן תמידי ולא יפסקו מן האדם אפיי רגע אחד בכל ימיו. ואלוהן א' להאמין מציאות השם והשגחתו ויכלתו. ב"ל האמין שהוא א'. נ' ליראה ממנו. ד' לאהבו. ה' ולדבקה בו. לזכרון תמיד. וכן מצות לא תעשה יש שחיובן על ידי סבה כגון לא תאחר דנדר לא יחל דברו דנדר או שבוע' שאם לא נדר או נשבע אין עליו חטא וכן המקדש האשה הוא נאסר בקרובותי' ואסורה היא בקרוביו וכן מצות שלא יגרש את אשתו האונס המוציא שם רע וכיוצא באלה. ויש מצות לא תעשה בלי סבה לעתיד כגון איסור אכילת חמץ בפסח ושלא יראה ולא ימצא ואיסור מלאכה בשבת וביום הכפורים וימים טובים דאי כדאית ליה והאי כדאית ליה ויש מצות לא תעשה בלי סבה והן תדירות כגון איסורי מאכלות ועריות שאינן תלויות באישות וכיוצא ויש מצות ל"ת שאינן פוסקות מהאדם רגע כל ימי חייו אלא חייב בהם תמיד והם א' שלא לעלות על לב שיש אלהי זולתי ה' לבדו. ב' השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך. ג' ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. ד' שלא להתגאות שלא ירים לבבו אלא תמיד יהי' לבו שפל כאזוב. והנה כל המצות הן כמו מנחה ודורון למלכנו יוצרנו וכמו שהמקריב מנחה למלך ב"ו משתדל שלא ימצא המלך שום דופי לא בו ולא במנחתו פן יטרפנה לו על פניו או ישליכנה לכלבים כן צריך האדם להיות טהור ונקי מכל עון ואשמה ומצותו נקיה מכל פניה רעה ועשיי' בזירוז ובהידור ובמורא ואהבה ושמחה רבה כדי שתקובל מנחתו לזכרון ולרצון ולא תישלך לכלבים ע"ד שאמרו בזוהר שבזמן שהיו ישראל רצויים לפני השי"ת היו רואין על המזבח המלאך אוריאל בצורת אריה וכשלא היו רציין היו רואין מלאך משחית כצורת כלב וכן אמרו על מי שלא המתין את חבירו עד שיתפלל ולא גמלו חסד שטורפין לו תפלתו בפני וכן כל כייצא בזה. וכל מי שהוא מלוכלך בעונות וחטאים והרי הוא משוקין ומתועב כ״ש שטורפין לו מצותיו בפניו וכן מבואר בדברי הרמב"ם וכן אמרו חז״ל עבירה מכב' מצוה ודע שהעבירות מלכלכין נפשו של אדם ושנאוי לפני ה' ולפני כל מלאכיו ולז״א המשורר חטאי לו יריחין בם שכני אזי ברחו רחקו מנבולי ואמר ישעיה הנביא רחצו הזכו הסירו רוע מעלליכם מנגד עיני לכן הנלבב ישוב בתשובה ירחץ ויטהר מכל עון ויקבל על נפשו לבלתי יחטא על המצות אשר יעשה משם ואילך יקובלו ברצון ויש לו לשמוח ולגיל ברעדה שיעלה ריח טוב כשושנה כדאמרו ז"ל על פסוק למנצח על שושנים