סדר ברכות נ

אל תישען

והיאך מצינו ידינו ורגלינו בבית המדרש ואיה כבוד התורה ולומדיה כזה וכיוצא בזה ובפרט כותבי סת"ם יכתבו במקום מיוחד בקדושה ובטהרה ולא במקום שחלו בו ידים זרות ונשים המה וילדיהם יחדיו שאינן נקיות וטהרות אלא מלוכלכות בקיא ובצואה אין זה מתקן אלא טועה וכל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות והנאהב למטה ידוע שנאהב למעלה ושופטים ושוטרים תתן לך לשפוט צדק בכל דבר בעצמך ואל יהא סבת המניע והנעדר אצלך חלילה וחס וכלל העולה דעליך סני לחבריך לא תעביד

, והזהרתם בני ישראל מטומאתם שיהי קדושים וטהורים שאל ישב עצמו על בית הכסא אלא ישפשף מקודם היטב ברגליו שלא ישב עליו נדה או חולה וכי האי גוונא ויזהר האדם לבניו ולבני ביתו להיות מוזהרין ביותר בטומאת הנדה לפי שהוא איסור החוזר להתירו" ידועים וצריך פרישות ואזהרה במאד מאד ויותר מהמה בני הזהר ומצינו שהנדה כשראתה דם בפעם הראשון מזקת אפילו בראייתה

ומצינו בספר הזוהר פרשת אחרי מות ואיבה אשית עשרים וארבעה זיני מסאבא הטילה נחש בחוה כמנין ואיב"ה ולכך כשמטהרת האשה מנדתה מסירה כל הזוהמה מעליה צפרניה וכל דבר החוצץ וצריך שתהא ראוי לבא מים לכל מקום ולכך צריכין הצפרנים גניזה שקשה להעביר עליהן שהם הזוהמה שהטיל הנחש בחוה וקשין לכשוף ולשאר דברים רעים ולכך צריכין גניזה

וכן ידריך בניו ובני ביתו בדרך הישר והטוב וימנעם מרכילות ומלשון הרע ומשבועה שלא יכנו שם רע זה לזה ושיהיו נאמנים בדיבורם ואפילו בדבור בעלמא שמדברים יהא הן צדק ולאו צדק והחנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנו ואל ירבה בקללה וברגזנית ולבייש בני אדם שהיא רציחה שאינה ניכרת דאזל סומקא ואתא חיוורא דשותא דיינוקא בשוקא או דאביה או דאמה ויצוה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרך ד' לעשות צדקה ומשפט כי צדקה מצלת מן המות שהיא מפאת אילן דחייא ובני אדם המקבלים בושת על המצוה עליהם נאמר עליך הרגנו כל היום וכל המתלוצץ זורע השנאה והקנאה והבושת והאמונה נצמדת מה שמקבל בושת על אמונתו נסתלק האמונה נסתלק גם כן הבושת ויש ליזהר שלא לקנח לחות פיו וחוטמו בטליתו ואל יזרוק הציצית ומנהגי לציין דבר מה