סדר ברכות מז

משקים תחת המטה מפני שרוח רעה שורה עליהם ולא ינעץ סכין בתוך אתרוג או בתוך צנא שמא יפול אדם על חודו וימות ואסור לאכול מאכלים ומשקים שנפש כל אדם קצה בהם כמו משקים ואוכלים שנתערבו בהם קיא או צואה או ליחה הסרוחה וכיוצא בהם וכן אסור לאכול ולשתות בכלים הצואות שנפשו. של אדם קצה בהם

אותן התלמידים המחודדים אשר לבם כלב האריה ומעיילין פילא בקופא דמחטא מרוב חריפותיהם וגדולים במעלה וקטנים בשנים שעדין לא מלא זקנם ולא מילא בטנם בבשר ויין שלא שמשו תלמידי חכמים כראוי ואמרינן במסכת סוטה אפילו קרא ושנה (ושלש) ולא שמש תלמידי חכמים הרי זה עם הארץ: וקצת מהם מרוב הריפותיהם מתייהרים ומבקשים להתגדל בין אנשי עירם ואוהבם וקופצים ויושבים בראש ולובשים אדר וסודרים סדר גט וחליצה כאלו היא משל ומליצה וצריך שמוש תלמידי חכמים ולידע במחברת הקושרים היאך נוהגים כדי שיהא יפה פעמיך בנעלים וגטי נשים צריך עשרה שליטים ואלו יושבים בראש לדון ולהורות בישראל ולא זאת שעדיין לא שמשו כל צרכם וגם לא דרשו ולא שאלו בשמוש. תלמידי חכמים ורבניהם אלא סומכין להבין ולהורות מעצמן מתוך הספר והנראה אצלו שאינו דומה ראיית המעשה אצל הרב למבין מה מתוך הספר כי מי יסדר נט או חליצה מי שלא שמש כל צרכו וראה כל המעשה ואז יהא נזכר הלכה מתוך הספר מפי סופרים ומפי ספרים כאשר ראיתי וגם שמעתי וידעתי בני ידעתי שרוצין לעלות במעלה עליונה ואמרו מי אדון לנו גם לי לב כמוך לא נופל אני ממך ושמו מגמת נפשם מחמת חדוד ושנון ולפום חורפא שבשתא כי במלאת ספקם יצר להם וילבשו מסוה הבושת וחרטה על פניהם: מאהבה ומיראה ילמדו בניהם כדמצינו ברבי יוסי בן פזי וכו' ורבים נכשלים בהוראות שונות וגדולות בגט וקדושין ואסור ימין ושמאל במה שצריך לשאול ואמר אין זולתי לגאול והם צעירי הצאן עדיין צריכין לחלב לרכוב מרכבותיהן במרכבת המשנה ולילך בעקביהם עידן וזמנים ולצאת ולבא אחרי רבותיהן כדי לידע ולהבין ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה וביראה שלא ניבוש לעולם ועד ואלו הם המרבים מחלוקת בישראל וגם חולקים על רבם שאמרו שרב הוא הצורך לתלמידו, תורה מה תהא עליה ובזה מחריבים העולם ומכבין נרה של תורה שאין נכר שוע לפני דל שרוצה לקיים