סדר ברכות מ

הכל וצריך להזהר שהטלתים שלנו שעושין לרוב מן טייטשא מכייער שהן עשויים מן צמר וצריך ליתן חוט של משי או של קנבוס וכהנה רבות ויותר מהמה בני הזהר כאשר עוררתי והזהרתי בספר לקט שכחה ופאה בכלל ופרט להסיר מכשול מלב ונפש היפה תדבק בו ויזכה לישב תוך המחיצה בעילא דרתא

גרסינן במס' מנחות פ' התכלת (דף מ"ז) תניא ר' מאיר אמר חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום שנאמר ועתה ישראל מה ד' אלהיך שואל מעמך אל תקרו מה אלא מאה לפי שמה בחילוף אותיות א"ת ב"ש עולה למנין מאה י"ם ה"ץ וגם בזה הפסוק יש מאה אותיות כשקורא מלת מה מאה וכן נרמז ג"כ כי כן יבורך גבר ירא ד' וגם כן דוד המלך עליו השלום אמר נאם הגבר הוקם ע"ל הקם על לא נאמר אלא הוקם ע"ל שתיקן מאה ברכות ועל זה אומרים מודים אנחנו לך רצה לומר על הק' ברכות מודים בני' מאה ואל יפחות מק' ברכות כמו שאמרו חז"ל האי מאן דבעי למהוי חסידא יזהר במילי דברכות ומה ראה דוד לייסדם לפי שהודיעו אנשי ירושלים שהיו מתים בכל יום ק' מאנשי ישראל ולא היו יודעין למה עד שראה דוד ברוח הקדש ותקן להם מאה ברכות אמנם נשתכחו מרוב הטרדות ושיעבוד עד שבאו התנאים והמוראים וסדרו להם אלו תחתיהן וזה חשבונם בשם רב נטוראי גאון ז"ל ואלו כלל מאה ברכות ענ"י א. אשר יצר תחלה וסוף ג. אלהי נשמה ד. בינה ה. שעשאני יהודי ו. שלא עשאני עבד ז. שלא עשאני אשה ח. מגביה שפלים ט. פוקח עורים י. מלביש ערומים י"א. זוקף כפופים י"ב. מתיר אסורים י"ג. רוקע הארץ על המים י"ד. מכין מצעדי גבר ט"ו. לעשות לי כל צרכי ט"ז. אוזר ישראל בגבורה י"ז. המעביר שינה מעיני י"ח. גומל חסדים י"ט. ג' ברכות של תורה אשר בחר בנו לעסוק בד"ת והערב נא כ"ב. תפלין של ראש של יד כ"ד. ברוך שאמר ישתבח יוצר אור אהבה גאל ישראל כ"ט. ג' פעמים ברכות י"ח עם ברכת המינים הם ז"ן. שבזכות זה זן אדם עצמו עם בניו ובני ביתו נמצא כלם פ"ו נטילת ידים וברכת המוציא לסעודה שחרית וערבית הרי צ. ברכת הזן ברכת הארץ ברכת בונה ירושלים הטוב והמטיב בב"ה שחרית וערבית הרי ק'. ונמצא כל אדם לפחות מברך בכל יום ק' ברכות לבד ברכת צרכיו וברכת הפירות ובשבת שאנו מחסרים ל"ו ברכות מג' תפלות מוסיפין ברכת אבות בקדושת היום ושאר ברכות שתקנו חז"ל לתענוג שבת וכיוצא בזה בתפלה