סדר ברכות לו

הוא באמצע והוא יושב על כסא רם ונשא וכסא גבוה ותלוי למעלה באויר. עד כאן לשונו ומעין תפלה זו יתפלל האדם בכל עת בלכתך בדרך בשכבך ובקומך בצירוף מה שאמר רבי עקיבא כל האומר שלשה פסוקים שלשה פעמים בכל יום מובטח לו שאין ניזוק כל אותו היום, ד' צבאות באות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה ד' צבאות אשרי אדם בוטח בך, ד' הושיעה המלך יענינו ביום קראינו ר"ת יעקב מאן דעני לאבות יענה ויאזין גם כן לתפלת בנים וכן אמרינן בירושלמי דברכות אמר רבי יוחנן לעולם לא יהא פסוק זה זז מפיך ד' צבאות עמנו וגו' רבי אבא אמר אשרי אדם בוטח בך וגו' וקצת מן החכמים והחסידים מנהגם לומר בכל עת ורגע כשהם במקום טהור ונקי לד' הישועה על עמך ברכתיך סלה ד' צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה ד' צבאות אשרי אדם בוטח בך ד' הושיעה המלך יעננו ביום קראינו ענינו ד' ענינו רפאינו ד' רפאינו אל נא רפאינו נא אנא ד' הושיעה נא אנא ד' הצליחה נא ענינו ביום קראינו בשכל"ו ופירוש לד' הישועה מד' כוננו מצעדי גבר ובכל עת ורגע הוא מגן ומושיע לכל אדם ואין בעל הנס מכיר בנסו ולכך תכלית האנושית לברך ולהלל השם יתברך בכל עת ותמיד תהלתו בפי הן מצד העבר וההוה והעתיד ברוך הוא ברוך שמו לעדי עד. וגם בלילה קודם שהולך לישן טוב וישר ליתן ידיו על המזוזה ויאמר כאלה וטוב לשמרו מכל רע ומחלומות רעים. יזהר האדם שלא ילך בגילוי ראש בלילה כמו ביום והחכם עיניו בראשו ר"ל השכינה שהוא למעלה מראשו והכסיל בחשך הולך ואין משים לבו לזה וכיוצא בזה

מן הראוי אפילו בעת הזאת לכל המברך ברכת המזון ליטול ידיו מקודם הן על פי הקבלה דמידה רעה נטלה האי זוהמא דידים במים אחרונים ובדא איתפרש מיניה ולא מקטרג וכו' ולפי האמת שאי אפשר שלא יגע במקומות המכוסים או יתחכך ראשו תוך הסעודה וצריך נטילה מדת חסידות ונלמדת ונדרשת לרבים ושורת הדין נותן כל מה שמביאין לפני האדם שיש לו ריח טוב ונחמד למראה וטוב למאכל צריך ליתן ממנו לכל המסובין ואפילו לשמש הסעודה.