סדר ברכות לד

מצינו בב"ר בשם רבי מאיר עושה אדם מצוה אחת נותנין לו מלאך א' ב' מצות נותנין לו ב' מלאכים וכן לכל מצוה ומצוה שעושה נותן לו מלאך מיוחד לאותה מצוה דכתיב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך לכן בני ולבי דע אלהי אביך ועבדהו ודע מה לעשות וכלל העולה ומפתח זה תקח בידך מן אוצר כמו גנזי מלך עולם ובכל דרכיך דעהו אף על פי שאסור לאדם ליהנות מן עה"ז בלא ברכה לא יאמר אחר שבירך כבר הותר הנדר עדיין לא הגעת למלכות כי אם אשר המלך חפץ בו ונקרא בשם כי הנה מלאך ד' חונה סביב ליראיו ודע אלהי אביך ועבדהו ולא יהא מחשבותיך להנאת עצמך אלא כדי שיבריא האדם את גופו ותכלית חשקו והנרצה בו לעבוד את בוראו יתב' ויתעלה כי מי שאין בתכלית הבריאה חלילה אין יכול לעבוד את בוראו כאלו הוא בריא וכל מעשיו הן באכילה ובשתיה וכן בשינה ובכל דבר שבעולם יהא לשם שמים ואפילו בעשיות המצוה לא יעשה המצוה בעראי אלא יכווין בדעתו שעושה מאהבה מצות הש"י ויתעלה ואז יזכה בכפלים שכר שעושה מאהבה ושכר עשיות המצוה וישמח בעשית המצוה ויעשנה בפועל ובכוונה ובאהבה רבה וע"ז אמרו חז"ל במס' אבות שכר מצוה מצוה ר"ל מה שעושה המצוה בעצמה וגם מה שעושה אותה מאהבה וכן אם ח"ו יסורין באים עליו יקבלם מאהבה וישים אל לבו שיהיו כפרה על עונותיו כי את אשר יאהב ד' יוכיח בספר לקט שכחה ופאה הארכתי ביותר וכאן המצע קצרה מהשתרע וכל המוסיף גורע כי רבים קמים עלי ואני בד' אבטח

כמו שצריך ליזהר במילי דברכות צריך ליזהר גם כן במילי דנזיקין להסיר כל מחשבה רעה וזרה שלא יזיק לנפש וכן לא יגדל בביתו כלב רע וסולם רעוע וכל דבר המזיק לגוף אלא יסיר מעליו יצר הרע ויהא לו סולם טובה לעשות הטובות עבדו את ד' בשמחה וגילו ברעדה טוב ללכת אל בית האבל והחי יתן אל לבו ונעלם ממני הלכה למה זה ועל מה זה בארצות האלו אין נזהרין בברכת האבלים וזה נוסחא הידוע: ברוך אתה ד' אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלינו קדושינו קדוש יעקב המלך החי והטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק ל לוקח נפשות במשפט שפט שליט ליש בעולמו לעשות בו ברצונו כי כל דרכיו משפט ואנחנו עמו ועבדיו ובכל אנחנו חייבים להודות