סדר ברכות לג

ביותר יראה ויבין ששלישיתו יהא גדול וב' חלקים ענף וטוב לדקדק לתלות הציצית לאורך הטלית

קטן היודע להתעטף אביו צריך ליקח לו ציצית ולחנכו ומברך וצריך להזהירו שיהא ב' ציציות לפניו וב' לאחריו וגם ילמדו היאך יאחוז הציצית בשעת ק"ש בידו. קבלתי שיש לאחוז הציצית ביד שמאלית בין קמיצה לזרת. לפי מה שנוהגין בעת הזאת זרע קדש בפרט יודעי העתים לומדי תורה שאפילו נערים קטנים רגילים בציצית יזהרו לבדוק הציצית קודם שבת דלא לייתא מזה קולא שהיוצא בשבת בטלית שאינה מצוייצת כהלכתה בהלכתה חייב חטאת ויראה ויבין בבקר כשעוטף עצמו בטליתו להפריד הציצית פירוד גמור זה מזה ואותן שיש להם ארבע כנפות יעשה בתבנית שלא יהא קטן מהכיל כמ"ש בעל תרומות הדשן תואר טלית קטן בסימן מ"ה ע"ש

וראיתי מחכמים גדולים חסידים ואנשי מעשה שבודקין הציצית אחר זמן מצותן קודם יציאת ב"ה וטעמן שדעתן : גומר צ ות חובת מנא הוא ואפילו המונח בקופסא חייב בציצית ושמעתי גם כן הטעם ע"ד דכתיב המוציא במספר צבאם לכלם בשם יקרא ועל כלם אני קורא ועמך כלם צדיקים ואשרי מי שדעתן לש"ש וכן קבלתי מרבותי נוחי נפש ז"ל שיש לומר אל ארך אפים בעמידה לפי שהוא כמו וידוי במה שאומר חטאנו לך אדון וכו' וצריך עמידה וכן אני נוהג אחריהן: אם פשט טליתו אפילו היה בדעתי לחזור ולהתעטף בו מיד צריך לברך כשיחזור ויתעטף בו אם לא שנשאר עליו טלית קטן אז אינו חוזר ומברך כשדעתו לחזור ולהתעטף בו וכן הדין בתפילין אפילו פשטן כמה וכמה פעמים צריך לחזור ולברך כשחוזר ולובש או עוטף וכן אם נפלה טליתו כולה שלא במתכוין כשחוזר ומתעטף צריך לברך ואפשר גבי חנות של בשם אין צריך לחזור ולברך כשדעתו לחזור משום דלא עביד מעשה אבל זה עביד מעשה שפשט טליתו וחוזר ומתעטפו על כן צריך לחזור ולברך

אחר חג הפסח ואחר חג הסוכת כשאני מתפלל בפעם הראשון תחנון וכשאני אומר חטאתי לפניך באותו פעם אני מקבל עלי תענית בה"ב לכפר על כל חטא ופשע

כתב החסיד והשלם רבי יונה גירונדי לפחות מי שכותב איגרת שישרטט מד' צדדין ובזה יוצא אם כותב פסוק בלי שירטוט ובקל יוכל אדם לזהר בזה הלא מצער היא ותחי בה נפשי.