סדר ברכות כו

כל המברך ברכה שאינו צריכה הרי זה בכלל לא תשא את שם ד' אלהיך לשוא ואסור לענות אחריו אמן וטוב ויפה שיאמר השומע ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. וכן מי ששומע שבועה והזכרת השם הגדול בהו"ש שיוצא מפי חברו לשוא או לשקר כמנהג בעלי ערמה וחכמים בעיניהם בעונות הרבים ששם שמים שגור בפיהם לחנם יאמר השומע ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד

ושאר דינין ידועין בהשומע אזכרה מפי חבירו וכו' ויותר מהמה בני הזהר כל המברך מתברך וידוע שיש לכל אדם מלאך מליץ יושר אשר מזלו שמתפלל עליו ולכך ישראל מתפללין קודם מלאכי השרת וזהו והיה טרם נקרא אליך אני אענה כלומר אני אענה למולו קודם שיקרא האדם ואחר כך כשיתפלל האדם על עצמו שומעין לו בעבור המזל שהתפלל עליו וזהו עוד הם מדברים ואני אשמע ובדוק ומנוסה לומר למלאך מזלו הביאה לי ציד ועשה לי מטעמים ואוכלה ואברך. ברכת הריח

כשם שאסור לאדם ליהנות מן עולם הזה בלא ברכה ממאכל משתה כך אסור ליהנות מריח טוב עד שיברך קודם שיריח דכתיב כל הנשמה תהלל יה ולאחריו אין צריך ברכה כלל

המריח ריח טוב אם הוא מין ממיני עץ כגון הדס והורד והלבונה ועל הקנמון וכיוצא בהם וכן על מי ורד מברך ברוך אתה ד' אלהינו מלך העולם בורא עצי בשמים

מור שהוא מושק"א שקורין בלשון אשכנז ביז"אן שהוא בא מן חטוטרות של חיה או מזיעת חיה מברך בורא מיני בשמים וכן אם מסופק אם הוא מין עץ או מין עשב וכן הנכנס לחנותו של בושם ואפי' אם יצא ונכנס כמה וכמה פעמים ואין דעתו לחזור מיד מברך על כל פעם ופעם. ברוך אתה ד' אלהינו מלך העולם בורא מיני בשמים

לפי שהו ברכה הכוללת כל המין ועל הכל שמברך בורא מיני בשמים יצא. וצריך לברך כל אלו ברכות עובר לעשייתו והזהיר בכל זה עליו נאמר בעבור תברכני נפשך ולזה כיון גם כן