סדר ברכות כז

שלמה המלך ע"ה הפיחי גני זה ריח עצי גן עדן שמברכין עליהן בורא עצי בשמים יזלו בשמיו זה מיני ריח עשבים שמברך עליהם אשר נתן ריח טוב בעשבים יבא דודי לגנו הוא גן הידוע שממנו יוצא ריח לעולם והוא ראשי בשמים שמברכין עליהן בורא מיני בשמים והוא כלל לכל המינים שעל הכל שמברך על מיני בשמים יצא ויאכל פרי מנדיו הן מיני פירות שמברכין עליהן אשר נתן ריח טוב בפירות ועל אכילתן ברכה הראויה

אם יש לברך על ריח אתרוג של מצוה לפי דעת ראב"יה מברכין עליו כשמריחין בו ורבי שמחה כתב שאין מברכין עליו והואיל ואיכא פלוגתא דרבוותא יריח בו קודם יום טוב ומכוין לצאת בו כל היום טוב בברכה זו שמברך עליו קודם יום טוב ולאחר זמן מצותו בהושענה רבה מותר להריח באתרוג ומברך עליו לכל הדעות ובספר שפ"ל הנקרא ספר שכחה פאה לקט הארכתי ביותר וכאן יש מקום לקצר

ומי שאוכל פרי ונהנה גם כן מריח יש דעות לברך גם כן על הריח והמיקל בברכות לא הפסיד

קבלתי מרבותינו נוחי נפש ז"ל שכך הנוסח הרואה גוב אריות ולא כתב הרואה גוב אריות של דניאל אלא גוב אריות בעלמא וכן כבשן האש מברך. ברוך רוך ש עשה נסים לצדיקים די קים כבמקום הזה "בכ'"

ארבעה שצריכין להודות וסימנך כל החיים יודוך סלה כך הנוסח האמיתי בגמרא ברוך אתה ד' אלהינו מלך העולם הגומל לחייבים טובות שגמלנו הטוב: והשומעים אומרים מי שגמלך טב יגמלך כל טוב סלה. מי שאין נזהר בסדר ברכות עליו נאמר והנה עתה לקח ברכתי הלא אצלת לי ברכה

מי שיש לו בן והגיע לי"ג שנים לאהבה ולאחדות השם יתברך בפעם ראשון שקורא בתורה צריך האב לברך ברוך אתה ד' אלהינו מלך העולם א אשר פט רני מעונשו ונש ו של ל זה וחובת ברכה זו בבראשית רבה במדרש ויגדלו הנערים והגאון רבי יודא בר ברוך קם בעמידה בבית הכנסת לברכה כשעמד בנו לקראת בתורה וכן ראיתי נוהגים בזמנים הללו.