סנהדרין צב:
Sanhedrin 92b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֶן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא' צַדִּיקִים מָה הֵן עוֹשִׂין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כִּנְשָׁרִים וְשָׁטִין עַל פְּנֵי הַמָּיִם שֶׁנֶּאֱמַר 'עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים' וְשֶׁמָּא תֹּאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר תַּלְמוּד לוֹמַר 'וְקוֹיֵ ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ'
וְנֵילַף מִמֵּתִים שֶׁהֶחְיָה יְחֶזְקֵאל סָבַר לַהּ כְּמַאן דְּאָמַר בֶּאֱמֶת מָשָׁל הָיָה
דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מֵתִים שֶׁהֶחְיָה יְחֶזְקֵאל עָמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם וְאָמְרוּ שִׁירָה וָמֵתוּ מָה שִׁירָה אָמְרוּ 'ה' מֵמִית בְּצֶדֶק וּמְחַיֶּה בְּרַחֲמִים' רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר שִׁירָה זוֹ אָמְרוּ 'ה' מֵמִית וּמְחַיֶּה מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל' רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֱמֶת מָשָׁל הָיָה
אָמַר לוֹ רַבִּי נְחֶמְיָה אִם אֱמֶת לָמָּה מָשָׁל וְאִם מָשָׁל לָמָּה אֱמֶת אֶלָּא בֶּאֱמֶת מָשָׁל הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר מֵתִים שֶׁהֶחְיָה יְחֶזְקֵאל עָלוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וְהוֹלִידוּ בָּנִים וּבָנוֹת עָמַד רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא עַל רַגְלָיו וְאָמַר 'אֲנִי מִבְּנֵי בְנֵיהֶם וְהַלָּלוּ תְּפִילִּין שֶׁהִנִּיחַ לִי אֲבִי אַבָּא מֵהֶם'
וּמַאן נִינְהוּ מֵתִים שֶׁהֶחְיָה יְחֶזְקֵאל
אָמַר רַב אֵלּוּ בְּנֵי אֶפְרַיִם שֶׁמָּנוּ לַקֵּץ וְטָעוּ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי אֶפְרַיִם שׁוּתָלַח וּבֶרֶד בְּנוֹ וְתַחַת בְּנוֹ וְאֶלְעָדָה בְנוֹ וְתַחַת בְּנוֹ וְזָבָד בְּנוֹ וְשׁוּתֶלַח בְּנוֹ וְעֵזֶר (וְאֶלְעָזָר) [וְאֶלְעָד] וַהֲרָגוּם אַנְשֵׁי גַת הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ וְגוֹ' וּכְתִיב וַיִּתְאַבֵּל אֶפְרַיִם אֲבִיהֶם יָמִים רַבִּים וַיָּבֹאוּ אֶחָיו לְנַחֲמוֹ
וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁכָּפְרוּ בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כׇּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה הִנֵּה אֹמְרִים יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ
רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין בָּהֶן לַחְלוּחִית שֶׁל מִצְוָה שֶׁנֶּאֱמַר הָעֲצָמוֹת הַיְבֵשׁוֹת שִׁמְעוּ דְּבַר ה'
רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אָמַר אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁחִיפּוּ אֶת הַהֵיכָל כּוּלּוֹ שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים שֶׁנֶּאֱמַר וָאָבוֹא וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה כׇל תַּבְנִית רֶמֶשׂ וּבְהֵמָה שֶׁקֶץ וְכׇל גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל מְחֻקֶּה עַל הַקִּיר סָבִיב וְגוֹ' וּכְתִיב הָתָם וְהֶעֱבִירַנִי עֲלֵיהֶם סָבִיב סָבִיב
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵלּוּ מֵתִים שֶׁבְּבִקְעַת דּוּרָא וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנְּהַר אֵשֶׁל עַד רַבַּת בִּקְעַת דּוּרָא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהִגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע אֶת יִשְׂרָאֵל הָיוּ בָּהֶן בַּחוּרִים שֶׁהָיוּ מְגַנִּין אֶת הַחַמָּה בְּיוֹפְיָין וְהָיוּ כַּשְׂדִּיּוֹת רוֹאוֹת אוֹתָן וְשׁוֹפְעוֹת זָבוּת אָמְרוּ לְבַעֲלֵיהֶן וּבַעֲלֵיהֶן לַמֶּלֶךְ צִוָּה הַמֶּלֶךְ וַהֲרָגוּם וַעֲדַיִין הָיוּ שׁוֹפְעוֹת זָבוּת צִוָּה הַמֶּלֶךְ וּרְמָסוּם
תָּנוּ רַבָּנַן בְּשָׁעָה שֶׁהִפִּיל נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיחֶזְקֵאל 'לֵךְ וְהַחְיֵיה מֵתִים בְּבִקְעַת דּוּרָא' כֵּיוָן שֶׁהֶחְיָיה אוֹתָן בָּאוּ עֲצָמוֹת וְטָפְחוּ לוֹ לְאוֹתוֹ רָשָׁע עַל פָּנָיו אָמַר 'מָה טִיבָן שֶׁל אֵלּוּ' אָמְרוּ לוֹ 'חַבְרֵיהֶן שֶׁל אֵלּוּ מְחַיֶּיה מֵתִים בְּבִקְעַת דּוּרָא' פָּתַח וְאָמַר 'אָתוֹהִי כְּמָה רַבְרְבִין וְתִמְהוֹהִי כְּמָה תַקִּיפִין מַלְכוּתֵיהּ מַלְכוּת עָלַם וְשׇׁלְטָנֵהּ עִם דָּר וְדָר' וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי יִצְחָק יוּצַק זָהָב רוֹתֵחַ לְתוֹךְ פִּיו שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע שֶׁאִילְמָלֵא (לֹא) בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו בִּיקֵּשׁ לְגַנּוֹת כׇּל שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד בְּסֵפֶר תְּהִלִּים
תָּנוּ רַבָּנַן שִׁשָּׁה נִסִּים נַעֲשׂוּ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם וְאֵלּוּ הֵן צָף הַכִּבְשָׁן וְנִפְרַץ הַכִּבְשָׁן וְהוּמַק סוֹדוֹ וְנֶהְפַּךְ צֶלֶם עַל פָּנָיו וְנִשְׂרְפוּ אַרְבַּע מַלְכִיּוֹת וְהֶחְיָה יְחֶזְקֵאל אֶת הַמֵּתִים בְּבִקְעַת דּוּרָא
וְכוּלְּהוּ גְּמָרָא וְאַרְבַּע מַלְכִיּוֹת קְרָא דִּכְתִיב וּנְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא שְׁלַח לְמִכְנַשׁ לַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא סִגְנַיָּא וּפַחֲוָתָא אֲדַרְגָּזְרַיָּא גְדָבְרַיָּא דְּתָבְרַיָּא תִּפְתָּיֵא וְכֹל שִׁלְטֹנֵי מְדִינָתָא וְגוֹ' וּכְתִיב אִיתַי גֻּבְרִין יְהוּדָאִין וּכְתִיב וּמִתְכַּנְּשִׁין אֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא סִגְנַיָּא וּפַחֲוָתָא וְהַדָּבְרֵי מַלְכָּא חָזַיִן לְגֻבְרַיָּא אִלֵּךְ וְגוֹ'
תָּנֵי דְּבֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה לֹא יְשַׁנֶּה אָדָם אֶת עַצְמוֹ מִן הָרַבָּנוּת (שֶׁלּוֹ) שֶׁנֶּאֱמַר 'בֵּאדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ כְּפִתוּ בְּסַרְבָּלֵיהוֹן פַּטְּשֵׁיהוֹן וְכַרְבְּלָתְהוֹן' וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ואותן שנים שעתיד הקב"ה לחדש את עולמו - ויהיה עולם זה חרב אלף שנים אותן צדיקים היכן הם הואיל ואינן נקברין בארץ:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
וְאִם תֹּאמַר: אוֹתָן שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֶן אֶת עוֹלָמוֹ (ישעיה ב, יא) . פירוש שנים שבאלף השביעי צדיקים מה הם עושים, כיון דהגוף שלהם מזדכך בערך הנשמות אם כן אותו זמן לא שייך קיום המצות אשר נוהגים עתה, ועל זה אמר ' עוֹשֶׁה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
וא"ת אותן אלף שנה כו' שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא וגו' דהיינו אלף שנה שהוא יומו של הקב"ה שנא' כי אלף שנים בעינך כיום וגו':
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא פתח ואמר אתוהי כמה רברבן כו'. נ"ב פי' אותותיו ונוראותיו של הקב"ה כמה גדולים ותקיפין:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא ושטין על פני המים . נ"ב שיחזור העולם מים כשהיה בתחלת ברייתו ככתוב ור"א מרחפת ע"פ המים:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אמר ר' יצחק יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשע שאלמלא לא בא מלאך וסטרו על פיו בקש לגנות וכו'. הא דאמר יוצק בלשון עתיד היינו דקלל לסט"א דמשם שרש נ"נ כי בכל ענין שעסוקין במקרא מבררין ניצוצי הקדושה כמ"ש המקובלים וסמוכות שלהם מדברי הינוקא דלפי שהיו עסוקין בקראי…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
ת"ר בשעה שהפיל נבוכדנצר חנניה מישאל ועזריה וכו'. עמ"ש בעניותי בספרי הקטן ראש דוד פרשת שופטים בס"ד:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא בקש לגנות כל שירות כו'. עי' פירש"י ולעד"נ דח"ו לדמות שיריו לשל דוד שאמר ברוה"ק ומכילות כוונות רבות קדושות לבד פשוטיהן. אלא דדייק לומר שבקש לגנות כו' ור"ל בפני המון אשר אינם מבינים זולת הפשטיות לומר גם אנכי אוכל עשות כמוהו וע"ד הכתוב כדוד חשבו להם כלי שיר…
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(צב ב) ביקש לגנות כל שירות וכו'. —בתנחומא סוף פר' וארא וכן בשוה"ט פ"ה הנוסח: קלס נבוכדנצר בפסוק זה כשם שקילס דוד בס' תהלים, נבוכדנצר אמר משבח וכו'. וכאן לא רצו לומר שבח כזה על נ"נ והפכו אותו לגנאי.
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
תנא דבי אליהו צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם לימות המשיח שוב אין חוזרים לעפרם, ואם תאמר אותן אלף שנים שעתיד הקב"ה לחדש את עולמו ועתיד העולם להיות חרב צדיקים מה הם עושין שטין על פני המים שנאמר על כן לא נירא בהמיר ארץ כלומר כשהמקום מחליף את העולם ומחדשו ובמוט הרים…