סנהדרין פג:
Sanhedrin 83b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →פְּרָט לָזוֹ שֶׁמְּחוּלֶּלֶת וְעוֹמֶדֶת
וְזָר שֶׁאָכַל אֶת הַתְּרוּמָה אָמַר רַב זָר שֶׁאָכַל אֶת הַתְּרוּמָה לוֹקֶה אָמְרִי לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב לֵימָא מָר בְּמִיתָה דִּכְתִיב וְכׇל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ
אֲנִי ה' מְקַדְּשָׁם הִפְסִיק הָעִנְיָן מֵיתִיבִי וְאֵלּוּ הֵן שֶׁבְּמִיתָה זָר הָאוֹכֵל אֶת הַתְּרוּמָה מַתְנִיתָא אַדְּרַב קָא רָמֵית רַב תַּנָּא הוּא וּפָלֵיג
וְזָר שֶׁשִּׁימֵּשׁ דִּכְתִיב וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת
וְטָמֵא שֶׁשִּׁימֵּשׁ כְּדִבְעָא מִינֵּיהּ רַב חִיָּיא בַּר אָבִין מֵרַב יוֹסֵף מִנַּיִין לְטָמֵא שֶׁשִּׁימֵּשׁ שֶׁהוּא בְּמִיתָה דִּכְתִיב דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו וְיִנָּזְרוּ מִקׇּדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קׇדְשִׁי
וְיָלֵיף חִילּוּל חִילּוּל מִתְּרוּמָה מָה לְהַלָּן בְּמִיתָה אַף כָּאן בְּמִיתָה
וְנֵילַף חִילּוּל חִילּוּל מִנּוֹתָר מָה לְהַלָּן כָּרֵת אַף כָּאן כָּרֵת
מִסְתַּבְּרָא מִתְּרוּמָה הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן גּוּף טָמֵא מִקְוֶה בְּרַבִּים
אַדְּרַבָּה מִנּוֹתָר הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן קֹדֶשׁ פְּנִים פִּיגּוּל וְנוֹתָר חִילּוּל דְּרַבִּים מֵחִילּוּל דְּרַבִּים עֲדִיף
טְבוּל יוֹם שֶׁשִּׁימֵּשׁ מְנָלַן דְּתַנְיָא רַבִּי סִימַאי אוֹמֵר רֶמֶז לִטְבוּל יוֹם שֶׁאִם עָבַד חִילֵּל מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר 'קְדֹשִׁים יִהְיוּ לֵאלֹהֵיהֶם וְלֹא יְחַלְּלוּ'
אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְטָמֵא שֶׁשִּׁימֵּשׁ דְּנָפְקָא לַן מִ'וְיִנָּזְרוּ' תְּנֵיהוּ עִנְיָן לִטְבוּל יוֹם שֶׁשִּׁימֵּשׁ
וְיָלֵיף חִילּוּל חִילּוּל מִתְּרוּמָה מָה לְהַלָּן בְּמִיתָה אַף כָּאן בְּמִיתָה
וּמְחוּסַּר בְּגָדִים מְנָלַן אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּמָטוּ בָּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְחָגַרְתָּ אֹתָם אַבְנֵט
בִּזְמַן שֶׁבִּגְדֵיהֶם עֲלֵיהֶם כְּהוּנָּתָם עֲלֵיהֶם אֵין בִּגְדֵיהֶם עֲלֵיהֶם אֵין כְּהוּנָּתָם עֲלֵיהֶם וְהָווּ לְהוּ זָרִים וְאָמַר מָר זָר שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּמִיתָה
וּמְחוּסַּר כַּפָּרָה מְנָלַן אָמַר רַב הוּנָא דְּאָמַר קְרָא וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵרָה טָהֵרָה מִכְּלָל שֶׁהִיא טְמֵאָה וְאָמַר מָר טָמֵא שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּמִיתָה
וְשֶׁלֹּא רְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם מְנָלַן דִּכְתִיב בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמוּתוּ
וּשְׁתוּיֵי יַיִן דִּכְתִיב יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ וְגוֹ'
וּפְרוּעֵי רֹאשׁ דִּכְתִיב רֹאשָׁם לֹא יְגַלֵּחוּ וּפֶרַע לֹא יְשַׁלֵּחוּ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וְיַיִן לֹא יִשְׁתּוּ אִיתַּקַּשׁ פְּרוּעֵי רֹאשׁ לִשְׁתוּיֵי יַיִן מָה שְׁתוּיֵי יַיִן בְּמִיתָה אַף פְּרוּעֵי רֹאשׁ בְּמִיתָה
אֲבָל עָרֵל אוֹנֵן יוֹשֵׁב בְּאַזְהָרָה עָרֵל מְנָלַן אָמַר רַב חִסְדָּא דָּבָר זֶה מִתּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ לֹא לָמַדְנוּ עַד שֶׁבָּא יְחֶזְקֵאל בֶּן בּוּזִי וְלִמְּדָנוּ כׇּל בֶּן נֵכָר עֶרֶל לֵב
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
לימא מר במיתה - דכתיב בתריה ומתו בו כי יחללוהו וכל זר לא יאכל קדש וכל פרשתא בתרומה קאי דכתיב (ויקרא כ״ב:ז׳) ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים שאין כפרתו מעכבתו ואילו קדשים לא אכיל עד שיביא כפרה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
פרט לזו שמחוללת ועומדת - תימה דבפ' השוחט והמעלה (זבחים ד' קו.) פליגי במתניתין ר' יוסי הגלילי ורבנן בטמא שאכל קדש טמא דר' יוסי הגלילי פוטר שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טימאהו והשתא תיקשי להו תרומה אלא על כרחיך בשתחב לו חבירו…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא מנין לטמא ששימש שהוא במיתה: א"ל דהא קרא דתרומה מצרכינן לגופא ולגז"ש דטבל כנ"ל וגם הך חלול דטמא ששימש מצרכינן לגופא דמחלל עבודה כדאמרינן בזבחים (דט"ו ע"ב) די"ל דאכתי חד חילול מיותר לגז"ש דהוי מצי למיכתב לא יחלו וכתיב לא יחללו אכן אכתי קשה דהא מצרכינן ב'…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא ופרועי ראש דכתיב ראשם לא וגו' אתקש פרועי ראש לשתויי יין כו' וכתב הכסף משנה בפ"א דהלכות ביאת מקדש ואם תאמר מה צורך להיקש זה הא מקרא משמע ראשיכם אל תפרעו ולא תמותו הא אם תפרעו תמותו וי"ל דקרא אפשר לפרשו לרשות דה"ק אף על פי ששאר אבלים שלא פרעו במיתה אינכם…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו את שם קדשי ויליף כו' מסתברא מתרומה הוה ליה למילף שכן כו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על סנהדרין Maharam Schiff on Sanhedrin
בתוס' בד"ה פרט לזו כו' דר"י הגלילי לא איירי בתחב לו חבירו. משום דדוחק לאוקמו סתמא דקרא בכה"ג. והא דתרומה ס"ד דמשכחת לה כו' משא"כ בקודש דלא שייך דחיבת הקודש מכשרתו. ועיין בתוס' דזבחים. ומהר"ש הגיה אי נמי ס"ד כו' עפ"י תוס' דגוד הנשה:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
רש"י ד"ה לימא מר. דכתיב בתר ומתו בו כו'. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
וזר שאכל את התרומה דכתיב ומתו בו כי יחללוהו וסמיך ליה וכל זר לא יאכל קדש: ומנין לטמא ששימש שהוא במיתה דכתיב וינזרו ולא יחללו ויליף חילול חילול מתרומה. ומקשינן ולילף מנותר ומפרקינן מסתברא מתרומה הו"ל למילף שכן גוף טמא בשניהם מה שאין כן בנותר ושניהן יש להם טהרה…