סנהדרין עו:
Sanhedrin 76b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָכִי קָאָמַר אֵיזֶהוּ עָנִי רָשָׁע עָרוּם זֶה הַמַּשְׁהֶא בִּתּוֹ בּוֹגֶרֶת וְאָמַר רַב כָּהֲנָא מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא הֱוֵי זָהִיר מִן הַיּוֹעֶצְךָ לְפִי דַּרְכּוֹ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַמַּשִּׂיא אֶת בִּתּוֹ לְזָקֵן וְהַמַּשִּׂיא אִשָּׁה לִבְנוֹ קָטָן וְהַמַּחְזִיר אֲבֵידָה לְנׇכְרִי עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת הַצְּמֵאָה לֹא יֹאבֶה ה' סְלֹחַ לוֹ
מֵיתִיבִי הָאוֹהֵב אֶת אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ וְהַמְכַבְּדָהּ יוֹתֵר מִגּוּפוֹ וְהַמַּדְרִיךְ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה וְהַמַּשִּׂיאָן סָמוּךְ לְפִירְקָן עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר 'וְיָדַעְתָּ כִּי שָׁלוֹם אׇהֳלֶךָ וּפָקַדְתָּ נָוְךָ וְלֹא תֶחֱטָא' סָמוּךְ לְפִירְקָן שָׁאנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן הָאוֹהֵב אֶת שְׁכֵינָיו וְהַמְקָרֵב אֶת קְרוֹבָיו וְהַנּוֹשֵׂא אֶת בַּת אֲחוֹתוֹ וְהַמַּלְוֶה סֶלַע לְעָנִי בִּשְׁעַת דּוֹחְקוֹ עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר 'אָז תִּקְרָא וַה' יַעֲנֶה'
תָּנוּ רַבָּנַן 'אֹתוֹ וְאֶתְהֶן' אוֹתוֹ וְאֶת אַחַת מֵהֶן דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אוֹתוֹ וְאֶת שְׁתֵּיהֶן
מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר אַבָּיֵי מַשְׁמָעוּת דּוֹרְשִׁים אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל סָבַר אֹתוֹ וְאֶתְהֶן אוֹתוֹ וְאֶת אַחַת מֵהֶן שֶׁכֵּן בְּלָשׁוֹן יְוָנִי קוֹרִין לְאַחַת הִינָא וְאֵם חֲמוֹתוֹ מִדְּרָשָׁא אָתְיָא רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֹתוֹ וְאֶתְהֶן אוֹתוֹ וְאֶת שְׁתֵּיהֶן וְאֵם חֲמוֹתוֹ הָכָא כְּתִיבָא
רָבָא אָמַר חֲמוֹתוֹ לְאַחַר מִיתָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל סָבַר חֲמוֹתוֹ לְאַחַר מִיתָה בִּשְׂרֵפָה וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אִיסּוּרָא בְּעָלְמָא
מַתְנִי' וְאֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִין הָרוֹצֵחַ וְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת
רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֵת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְּבַרְזֶל וְכָבַשׁ עָלָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת חַיָּיב
דְּחָפוֹ לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְיָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת פָּטוּר שִׁיסָּה בּוֹ אֶת הַכֶּלֶב שִׁיסָּה בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ פָּטוּר הִשִּׁיךְ בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין
גְּמָ' אָמַר שְׁמוּאֵל מִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֶמְרָה יָד בַּבַּרְזֶל שֶׁהַבַּרְזֶל מֵמִית בְּכׇל שֶׁהוּא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי אוֹמֵר גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁהַבַּרְזֶל מֵמִית בְּכׇל שֶׁהוּא לְפִיכָךְ לֹא נָתְנָה תּוֹרָה בּוֹ שִׁיעוּר וְהָנֵי מִילֵּי דְּבַרְזֵיהּ מִיבְרָז
וְכָבַשׁ עָלָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם רֵישָׁא רְבוּתָא קָא מַשְׁמַע לַן וְסֵיפָא רְבוּתָא קָא מַשְׁמַע לַן רֵישָׁא רְבוּתָא קָא מַשְׁמַע לַן אַף עַל גַּב דְּלָאו אִיהוּ דְּחָפוֹ כֵּיוָן דְּאֵין יָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת חַיָּיב סֵיפָא רְבוּתָא קָא מַשְׁמַע לַן אַף עַל גַּב דִּדְחָפוֹ כֵּיוָן דְּיָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת פָּטוּר
כָּבַשׁ מְנָלַן אָמַר שְׁמוּאֵל דְּאָמַר קְרָא אוֹ בְאֵיבָה לְרַבּוֹת אֶת הַמְצַמְצֵם
הָהוּא גַּבְרָא (דִּמְצַמְצְמָא) [דְּצַמְצְמַהּ] לְחֵיוְתָא דְּחַבְרֵיהּ בְּשִׁימְשָׁא וּמִתָה רָבִינָא מְחַיֵּיב רַב אַחָא בַּר רַב פָּטַר
רָבִינָא מְחַיֵּיב קַל וָחוֹמֶר וּמָה רוֹצֵחַ שֶׁלֹּא עָשָׂה בּוֹ שׁוֹגֵג כְּמֵזִיד וְאוֹנֶס כְּרָצוֹן חִיֵּיב בּוֹ אֶת הַמְצַמְצֵם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
הכי קאמר איזה עני רשע ערום - שבשביל עניות מרשיע זה המשהה וכו' והכי אתמר אין לך עני רשע ערום בישראל אלא המשהה בתו בוגרת:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
איזהו עני רשע ערום - רשע ערום איכא טובא כדמפרש בסוטה בפרק היה נוטל (סוטה דף כ. ושם) אבל עני רשע ערום ליכא אלא האי לחודיה:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ה"ק איזהו עני רשע ערום זה המשהה ק"ק מה ערמה יש כאן דאין חכמה ותחבולה בזה שאינו רוצה להשיאה כדי שיהי' לו שפחה לשמשו ועוד איך שייך שהוא משהה אותה בוגרת תקדש איהי לנפשה דהא בוגרת אין לאביה רשות לקדשה ולעיל ע"א בד"ה זה המשהה פי' רש"י שמתאוה להפקירא ומזנה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
אָמַר רַב כַּהֲנָא מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא: אֵיזֶהוּ עָנִי רָשָׁע עָרוּם? זֶה הַמַּשְׁהֶה בִּתּוֹ בּוֹגֶרֶת (ויקרא יט, כט). פירש רש"י שמשהא אותה בשביל מלאכה. ויש להבין מה ערמה עושה בשהייה זו? ונראה לי בס"ד כשבאים לישאנה בחנם דצריך להשיאה בעל כרחו הוא אומר…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
המשיא בתו לזקן כו' למען ספות גו'. עיין פירש"י באורך ולי נראה לפרש ע"פ מ"ש אבר יש באדם משביעו רעב מרעיבו שבע דהיינו שהיא מוסיף ומעורר לו תאוה יתירה על ידי טעם ביאה וכן בתו הגדולה טרם שיודעת טעם ביאה אינה מתאוה כל כך וכשמשיאה לזקן או לקטן והיא טועמת טעם ביאה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בפירש"י בד"ה ולרבי עקיבא כו' כגון לקח את אשה ואת אמה ואם אמה עכ"ל מפירושו דהכא נראה דפירוש אשה ואמה דקרא איירי באשתו ואמה ממש ואתהן לא קאי עלייהו אלא אאמה ואאם אמה אבל רש"י בחומש לא פירש כן אלא דלפי דרש זה יהיה אשה ואמה דקרא תרוייהו באיסור דהיינו אמה ואם אמה…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה רוה את כו' לדבר זקן כו' שבע וכן גדולה לקטן והמחזיר כו' עליהם רוה כו' הד"א:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמרא מפני מה לא נאמרה יד בברזל. עי' מרדכי פרק הגוזל קמא סימן קלח:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא זה המשהא בתו בוגרת . נ"ב זהו אם מוצא להשיאה בלא נדוניא:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
והמשיא אשה לבנו קטן וכו' למען ספות וכו'. בספר יכין ובועז בשו"ת מהר"ר צמח סימן ע"ד צדד כמה צדדין אי שרי להשיא לקטן וק"ק דהרמב"ם פכ"א דאיסורי ביאה והטור ריש א"ה כתבו דאסור להשיא לקטן וכ"כ הרשב"א סימן תת"ג ובשלמא תשובת הרשב"א אפשר דאכתי לא היו ספרי ישראל בדפוס…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה והמלוה. ואם כו' היו מניחין אותו. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(עו ב תוספות) ד"ה והמלוה וכו' וקשה דבפ"ק דחגיגה אמרינן וכו'. —באו"ז ח"א הל' צדקה סי' י"ד מתרץ דההיא דחגיגה כגון שהיו לו מאתים זוז חסר דינר, ורצו ליתן לו אלף דינרים שמותר לקבלן, ובא אחד והמציא לו דינר להשלים מאתים כדי להפסידו אלף שרצו ליתן לו. וזהו שאמרו שם…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.