סנהדרין עא:
Sanhedrin 71b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּכוּלֵּיהּ קְרָא יַתִּירָא הוּא
וּמַתְרִין בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה לְמָה לִי בִּתְרֵי סַגְיָא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר מַתְרִין בּוֹ בִּפְנֵי שְׁנַיִם וּמַלְקִין אוֹתוֹ בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה
מַלְקוּת בְּבֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה הֵיכָא כְּתִיבָא כִּדְרַבִּי אֲבָהוּ דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לָמַדְנוּ וְיִסְּרוּ מִוְּיִסְּרוּ וְיִסְּרוּ מִבֶּן וּבֶן מִבִּן וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע
חָזַר וְקִלְקֵל נִידּוֹן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה [וְכוּ'] הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ זֶה וְלֹא סוֹמִין אִם כֵּן לִכְתּוֹב בְּנֵנוּ הוּא מַאי בְּנֵנוּ זֶה שֹׁמֵעַ מִינַּהּ תַּרְתֵּי
מַתְנִי' בָּרַח עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ וְאַחַר כָּךְ הִקִּיף זָקָן הַתַּחְתּוֹן פָּטוּר וְאִם מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ בָּרַח וְאַחַר כָּךְ הִקִּיף זָקָן הַתַּחְתּוֹן חַיָּיב
גְּמָ' אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בֶּן נֹחַ שֶׁבֵּירַךְ אֶת הַשֵּׁם וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיֵּיר פָּטוּר הוֹאִיל וְנִשְׁתַּנָּה דִּינוֹ נִשְׁתַּנֵּית מִיתָתוֹ
נֵימָא מְסַיְּיעָא לֵיהּ בָּרַח עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ וְאַחַר כָּךְ הִקִּיף זָקָן הַתַּחְתּוֹן פָּטוּר מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן הוֹאִיל וְאִישְׁתַּנִּי אִישְׁתַּנִּי
לָא שָׁאנֵי הָכָא דְּאִי עֲבַד הַשְׁתָּא לָאו בַּר קְטָלָא הוּא
תָּא שְׁמַע אִם מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ בָּרַח וְאַחַר כָּךְ הִקִּיף זָקָן הַתַּחְתּוֹן חַיָּיב נִגְמַר דִּינוֹ קָאָמְרַתְּ נִגְמַר דִּינוֹ גַּבְרָא קְטִילָא הוּא
תָּא שְׁמַע בֶּן נֹחַ שֶׁהִכָּה אֶת חֲבֵירוֹ וּבָא עַל אֵשֶׁת חֲבֵירוֹ וְנִתְגַּיֵּיר פָּטוּר עָשָׂה כֵּן בְּיִשְׂרָאֵל וְנִתְגַּיֵּיר חַיָּיב וְאַמַּאי נֵימָא הוֹאִיל וְאִישְׁתַּנִּי אִישְׁתַּנִּי
דִּינוֹ וּמִיתָתוֹ בָּעֵינַן וְהַאי דִּינוֹ אִישְׁתַּנִּי מִיתָתוֹ לָא אִישְׁתַּנַּי
בִּשְׁלָמָא רוֹצֵחַ מֵעִיקָּרָא סַיִיף וְהַשְׁתָּא סַיִיף אֶלָּא אֵשֶׁת אִישׁ מֵעִיקָּרָא סַיִיף וְהַשְׁתָּא חֶנֶק
בְּנַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה דְּאִידֵּי וְאִידֵּי בִּסְקִילָה
וְהָא עָשָׂה כֵּן בְּיִשְׂרָאֵל דּוּמְיָא דְּאֵשֶׁת חֲבֵירוֹ קָתָנֵי
אֶלָּא קַלָּה בַּחֲמוּרָה מֵישָׁךְ שָׁיְיכָא
הָנִיחָא לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי סַיִיף חָמוּר אֶלָּא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר חֶנֶק חָמוּר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
רַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר לַהּ כְּתַנָּא דְבֵי מְנַשֶּׁה דְּאָמַר כׇּל מִיתָה הָאֲמוּרָה לִבְנֵי נֹחַ אֵינָהּ אֶלָּא חֶנֶק
בִּשְׁלָמָא אֵשֶׁת אִישׁ מֵעִיקָּרָא חֶנֶק וְהַשְׁתָּא חֶנֶק אֶלָּא רוֹצֵחַ מֵעִיקָּרָא חֶנֶק וְהַשְׁתָּא סַיִיף קַלָּה בַּחֲמוּרָה מֵישָׁךְ שָׁיְיכָא
לֵימָא מְסַיְּיעָא לֵיהּ סָרְחָה וְאַחַר כָּךְ בָּגְרָה תִּידּוֹן בְּחֶנֶק בִּסְקִילָה מַאי טַעְמָא לָא לָאו מִשּׁוּם דְּהוֹאִיל וְאִישְׁתַּנַּי אִישְׁתַּנִּי וְכׇל שֶׁכֵּן הָכָא דְּאִישְׁתַּנִּי לִגְמָרֵי הָאָמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְתַנָּא תְּנִי תִּידּוֹן בִּסְקִילָה
מַתְנִי' בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה נִידּוֹן עַל שֵׁם סוֹפוֹ יָמוּת זַכַּאי וְאַל יָמוּת חַיָּיב שֶׁמִּיתָתָן שֶׁל רְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶן וַהֲנָאָה לָעוֹלָם לַצַּדִּיקִים רַע לָהֶן וְרַע לָעוֹלָם
יַיִן וְשֵׁינָה לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶן וַהֲנָאָה לָעוֹלָם וְלַצַּדִּיקִים רַע לָהֶן וְרַע לָעוֹלָם
פִּיזּוּר לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶן וַהֲנָאָה לָעוֹלָם וְלַצַּדִּיקִים רַע לָהֶן וְרַע לָעוֹלָם כִּנּוּס לָרְשָׁעִים רַע לָהֶן וְרַע לָעוֹלָם וְלַצַּדִּיקִים הֲנָאָה לָהֶן וַהֲנָאָה לָעוֹלָם שֶׁקֶט לָרְשָׁעִים רַע לָהֶן וְרַע לָעוֹלָם לַצַּדִּיקִים הֲנָאָה לָהֶן וַהֲנָאָה לָעוֹלָם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
כוליה קרא יתירא - דמצי למכתב והוצאתם אותו אל שער העיר ההוא וסקלתם:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
בן נח שבירך את השם ונתגייר כו' - תימה אי הוה מילתיה דרבי חנינא כתנאי דפליגי בהחולץ (יבמות דף מח:) מפני מה גרים מעונין בזמן הזה מפני שלא קיימו ז' מצות שקבלו עליהן בני נח אלמא מיענשי ורבי יוסי פליג התם ואמר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ולא מיענשי כלל ועוד קשה…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ש"מ תרתי: ק"ק דאימא דוקא לולא סומין הוא דאתי וי"ל דודאי כשהוא אומר בננו זה יש במשמעתו תרתי דהיינו שיאמר זה הוא אותו שלקה בפניכם דאל"כ מה לשון זה שייך כאן לענין מאי מיחדין אותו ועוד שמעת מניה שצריכין שיורו עליו באצבע דאל"כ לא שייך לומר זה רק דהמקשן הכי…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמ' ה"ק מתרין בו בפני שנים ומלקין אותו כו' לא שהגיה המשנה דא"כ הל"ל חסורי מחסרא והכי קתני אלא דהכי משמע מתרין בו כדין עדות דעלמא בפני שנים ובפני שלשה דהיינו ב"ד מלקין ורש"י בחומש כתב לשון המשנה בעצמו וכמו שיתפרש לשון המשנה בעצמו כך תפרש לשונו ואין להאריך בזה…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' ויסרו מבן ובן מבן כו' ונשתנה דינו ונשתנה מיתתו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' אלא קלה בחמורה מישך שייכי. עי' לקמן דף פ ע"ב תוספות ד"ה הוי:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בד"ה קלה בחמורה מישך שייכא חנק שהיתה מיתה קלה היה ראוי לו מתחלה ויותר ר"ל ולכך לא מקרי זה אשתני קטלא ולקמן גבי סרחה ואחר כך בגרה דקאמר בסקילה מאי טעמא לא דכיון דאשתני אשתני רצה לומר דקרי ליה אשתני קטלא מחמת שמתחלה היה דינה בסקילה ועכשיו שנתבגרה דינה בחנק ולא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
רש"י ד"ה למדנו ויסרו. דכתיב עם בן. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
פיסקא מתרין בו בפני ג' ודייקינן למה לי תלתא בתרי סגיא כשאר עדיות דעלמא ואוקי' דהכי קאמר מתרין בו בפני שנים שלא ירגל ואם לא שמע וקלקל מלקין אותו בפני ג' דמכות בג' כסתם מתני' ודלא כר' ישמעאל: ואיבעיא לן מלקות בבן סורר ומורה היכא כתיבא ומהדרינן כדרב אבהו דפשיט…