סנהדרין נא:
Sanhedrin 51b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →לְעוֹלָם כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְהָכִי קָאָמַר אֶת אָבִיהָ בִּרְשׁוּת אָבִיהָ בִּשְׂרֵיפָה וְאֶת חָמִיהָ מֵחָמִיהָ בִּסְקִילָה וְכׇל אָדָם בְּחֶנֶק
אָמַר רָבָא מַאי שְׁנָא אוֹ אִידֵּי וְאִידֵּי מַמָּשׁ אוֹ אִידֵּי וְאִידֵּי רְשׁוּת
אֶלָּא אָמַר רָבָא לְעוֹלָם כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְקָסָבַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נְשׂוּאָה כַּאֲרוּסָה מָה אֲרוּסָה חַד דַּרְגָּא מַסְּקִינַן לַהּ מִסְּקִילָה לִשְׂרֵיפָה אַף נְשׂוּאָה חַד דַּרְגָּא מַסְּקִינַן לַהּ מֵחֶנֶק לִסְקִילָה
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי חֲנִינָא הָא אִידֵּי וְאִידֵּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּשְׂרֵיפָה קָאָמַר
אֶלָּא אָמַר רָבִינָא לְעוֹלָם כְּרַבָּנַן וְאֵיפוֹךְ אֶת אָבִיהָ בִּסְקִילָה וְאֶת חָמִיהָ בִּשְׂרֵיפָה וְהַאי דְּקָאָמַר אֶת אָבִיהָ סִירְכָא בְּעָלְמָא נָקֵט
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר רַב הֲלָכָה כְּדִשְׁלַח רָבִין מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רַב יוֹסֵף הִלְכְתָא לִמְשִׁיחָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁחִיטַת קֳדָשִׁים לָא לִיתְנֵי הִלְכְתָא לִמְשִׁיחָא אֶלָּא דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר הָכָא נָמֵי דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר
הָכִי קָאָמְרִי הִלְכְתָא לְמָה לִי סוּגְיָא דִּשְׁמַעְתָּא הֲלָכָה קָאָמַר
מַאי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנְיָא 'וּבַת [אִישׁ] כֹּהֵן כִּי תֵחֵל לִזְנוֹת' בְּנַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אַתָּה אוֹמֵר בְּנַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא אֲפִילּוּ נְשׂוּאָה תַּלְמוּד לוֹמַר 'אִישׁ אֲשֶׁר יִנְאַף אֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ מוֹת יוּמַת הַנֹּאֵף וְהַנֹּאָפֶת' הַכֹּל הָיוּ בִּכְלַל הַנּוֹאֵף וְהַנּוֹאֶפֶת הוֹצִיא הַכָּתוּב בַּת יִשְׂרָאֵל בִּסְקִילָה וּבַת כֹּהֵן בִּשְׂרֵיפָה מָה כְּשֶׁהוֹצִיא הַכָּתוּב אֶת בַּת יִשְׂרָאֵל לִסְקִילָה אֲרוּסָה וְלֹא נְשׂוּאָה אַף כְּשֶׁהוֹצִיא הַכָּתוּב בַּת כֹּהֵן לִשְׂרֵיפָה אֲרוּסָה וְלֹא נְשׂוּאָה
זוֹמְמֶיהָ וּבוֹעֲלָהּ בִּכְלַל 'וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זְמַם' וְגוֹ'
בּוֹעֲלָהּ מַאי כַּאֲשֶׁר זָמַם אִיכָּא אֶלָּא זוֹמְמֶיהָ בִּכְלַל מִיתַת בּוֹעֲלָהּ
מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר 'וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם לַעֲשׂוֹת לְאֶחָיו' וְלֹא לַאֲחוֹתוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אַחַת אֲרוּסָה וְאַחַת נְשׂוּאָה יָצָאת לִשְׂרֵיפָה יָכוֹל אֲפִילּוּ פְּנוּיָה נֶאֱמַר כָּאן 'אָבִיהָ' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'אָבִיהָ' מָה לְהַלָּן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל אַף כָּאן זְנוּת עִם זִיקַת הַבַּעַל
אָמַר לוֹ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִי מָה לְהַלָּן נַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה אַף כָּאן נַעֲרָה וְהִיא אֲרוּסָה
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא יִשְׁמָעֵאל אָחִי 'בַּת' 'וּבַת' אֲנִי דּוֹרֵשׁ
אָמַר לוֹ וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאַתָּה דּוֹרֵשׁ 'בַּת' 'וּבַת' נוֹצִיא זוֹ לִשְׂרֵיפָה אִם מַשְׁמַע לְהָבִיא אֶת הַנְּשׂוּאָה הָבֵיא אֶת הַפְּנוּיָה וְאִם מַשְׁמַע לְהוֹצִיא אֶת הַפְּנוּיָה הוֹצֵיא אֶת הַנְּשׂוּאָה
וְרַבִּי עֲקִיבָא אַהֲנִי גְּזֵירָה שָׁוָה לְמַעוֹטֵי פְּנוּיָה וְאַהֲנִי בַּת וּבַת לְרַבּוֹת אֶת הַנְּשׂוּאָה
וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל סָבַר מִדְּקָאָמַר לֵיהּ בַּת וּבַת שְׁמַע מִינַּהּ הֲדַר בֵּיהּ מִגְּזֵירָה שָׁוָה
וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל הַאי בַּת וּבַת מַאי דָּרֵישׁ בֵּיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתָנֵי אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל בַּר אָבִין לְפִי שֶׁמָּצִינוּ שֶׁחִלֵּק הַכָּתוּב בִּזְכָרִים בֵּין תְּמִימֵים לְבַעֲלֵי מוּמִין יָכוֹל נַחְלוֹק בִּבְנוֹתֵיהֶן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּת וּבַת
וְרַבִּי עֲקִיבָא (מִוְּהֵם) [מִן הֵם] מַקְרִיבִם וְהָיוּ קֹדֶשׁ נָפְקָא
וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי אִינְהוּ אֲבָל בְּנוֹתֵיהֶן לָא קָא מַשְׁמַע לַן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
לעולם רבי ישמעאל - דאמר ארוסה יצתה ולא נשואה והכי קאמר ר' אליעזר את אביה ברשות אביה דהיינו ארוסה בשריפה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
סירכא נקט - פ"ה והא דקאמר את אביה ולא נקט לשון ארוסה ולשון נשואה סירכא נקט וקשה דבכל הספרים כתיב והא דקאמר את אביה בשריפה ויש לומר דנותן טעם במה טעה התנא ששנה את אביה בשריפה כיון שהיא בסקילה ומשני סירכא נקט סירכיה דקרא דכתיב את אביה היא מחללת באש תשרף ומיהו…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ה"מ אינהו אבל בנותיהן לא: פירוש אינהו מה שנוגע לקדושתן לענין טומאת מתים אבל מ"מ בנותיהן לא כיון שאין להם קדושה לעבוד דאי נאמר דאינהו אתרבו לקדושה מוהיה קודש להיות שוין לענין קדושה לשאר הכהנים אין סברא לחלק בנותיהן כיון שקדושת הבנות היא מצד אביהם הכהנים…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא לעולם כרבי ישמעאל כו' ואת חמיה מחמיה בסקילה כו' דהשתא לא תקשי מאי אריא בת כהן אפילו בת ישראל נמי כלתו בסקילה דלר' ישמעאל כיון דשריפה חמורה איצטריך לאשמועינן דכלתו בסקילה ולא בשריפה החמורה דס"ד דבת כהן כלתו נמי בשריפה לחומרא אבל לעיל דתרוייהו ממש את אביה…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה הכי קאמינא הלכה ל"ל סוגיא כו' ומר מפיך לה כו' לשון אמרה הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא אמר ר"י הלכתא למשיחא. נ"ב דכתיב [ישעיה סה] והחוטא בן מאה שנה יקולל:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה הלכתא למשיחא וכו' ונראה דרב יוסף פריך דוקא הכי ר"ל אבל שאר אמוראי לא פרכי לה משום דאין זו קושיא ולפי תירוץ זה צריך לגרוס בפרק ב"ש אמר רב יוסף הלכתא למשיחא אבל בספרים שלנו גרסי התם אמר רבא הלכתא למשיחא:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב הלכתא כדשלח רבין משמא דר' יוסי ברבי חנינא ומתמה רב יוסף הלכתא למשיחא כלומר דיני נפשות עכשיו אין דנין אין צריכין זו ההלכה אלא בימות המשיח. א"ל אביי אלא מעתה שחיטת קדשים נמי הכי וכי יש עכשיו מקדש להקריב בו קדשים אלא דרוש וקבל…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה סירכא. ומיהו קשה כו'. אבל בכלתו כו'. נראה דצ"ל אבל באת חמיה לא כו':
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר רבא ומאי שנא כו'. אלא אמר רבא לעולם ר"א כר' שמעון דאמר שריפה חמורה ומאי את אביה ברשות אביה ואת חמיה ברשות חמיה וקא סבר ר"א נשואה בת כהן כארוסה בת כהן מה ארוסה חד דרגא מסקינן לה מארוסה בת ישראל מסקילה לשריפה אף נשואה בת כהן חד דרגא מסקינן לה מנשואה בת…